，见到那终极之空。而本座可没让你见那终极之空。”
“因为别说终极之空，就连前面的无尽之相内，也蕴含数不尽的空。”
“不能包容这一个个空，又何谈承受无尽之相？”
“世人若没有无尽器量，便会迷失在无尽之相中，识得诸般象，皆是悲苦相。”
“本座自知也无法承受无尽之相，故而才自证为空，唯有心中空空，方得解脱。”
“内心被‘空’所填满，自然不为诸相所苦，这才是世人承受永恒之法。”
“你”逆光指了指他，没法说自己有无尽的器量。
因为逆光不想成佛，尤其是他说的这样的空空之佛。
可连空都证不了，何谈无尽器量？而证了空，也不一定有无尽器量
但他证空后却不会再去追求无尽器量了，也不需要了
这就是释迦摩尼选择的道路，既然无法改变外在的无尽，就只能改变自己，自证为空，抛弃所有对外相的执欲。
否则永恒太平，无限大道求之不尽，何尝不是一种悲苦？
虽然这种悲苦还远没有到来，仿佛在圆律小数点后不断地寻找，可能很久很久，都不会见到超长的零。但迟早会到来。
这就是永恒无尽之相包含了无尽之空。
“可你证空之后，不还是这么烦恼吗？”逆光撇嘴道。
释迦摩尼低头不语，摸了摸依偎着他的美人鱼那一头秀发。
半晌才叹了声说道：“那是因为我还未证空，始终放不下。”
逆光看了看那美人鱼，又看了看释迦摩尼，顿时叫道：“好你个秃驴！我差点给你唬住了！”
“合着你自己都做不到，难怪不渡别人。”
“若天下都像你这样，证得半空不空，那真是害人不浅了。”
释迦摩尼叹道：“连本座都没有包容自己所见空的器量，世上又有几人有？”
“这永恒太平，又该如何渡过？也许一切终为罗阎所料，化为一具名曰永恒的空相之尸。”
逆光倒是看得开：“以前的日子怎么过，现在的日子就怎么过。”
“我看就是吃得太饱了，太过幸福，反而自寻烦恼，纵使真的难渡，炎帝人皇他们会有办法的，也轮不到我们操心。”
“来来来，不如跟我学道啊！佛陀你也是大智慧之人，也许能触类旁通呢？”
逆