，思伤脾；肾，在志为恐，恐伤肾。”
广阔战场上这五类远比平常激烈得多的情绪，它们与五脏对应的关系，让她体内的身神仿若收集到了人类情绪的样本，在“模拟”生成对方的进度上大幅增长，仿佛在吸收这些情绪波动的同时，身神也得到了锻炼和提升。
在赵青看来，身神所拥有的副意识，其等阶天然比主意识所在的元神低了一截，且因后天诞生的缘故不怎么稳定，需要身体提供庇护的场所，直至发展进化到了常态保持稳定的水平，便可以外显于体外。
理论上分析，这种情况跟常人死后灵魂不再稳定，分解成为散开的三魂七魄，颇有相似之处，由此可以推测，不怎么稳定的身神意识可以被视为“鬼魂”之类的事物，需要特定的条件方可于体外长期维持。
若能寻得到令死者魂魄长时间不消散的法门，或可令她当前阶段的身神提前离体出游，抹平小境界之间的主要差距。
而在经历了神劲第二关的突破之后，赵青亦有一定的把握，从这个玄妙的过程中悟出稳定“意识体”状态的方法，对魂魄、轮回等等了解得更为深刻。
“话说，此界的轮回转世之后，三魂七魄还是原来的三魂七魄吗？会不会出现个别被替代的情况？”
默默感应着场上的情况，她心中暗暗思索，发觉魂魄在转世中若能被替换部分的话，这很可能延伸出一些奇异的变化，比方说，一个人的魂魄来自于过去两个不同的人，然后又恰巧都觉醒了记忆。
这种情况下，他究竟算是一个单独的个体，还是两个人的合体呢？
知晓到了“下六气”境，原有的身神将会与修者的元神在一定程度上互相融合，化作“神明之府”，赵青不禁对此生出了许多哲学上的思辨，在搞清楚之前抱有几分疑虑。
实际上，她虽然能够感应到心灵深处的那个“入梦引证”，但对于它“入梦”和“苏醒”返回时是否会将身神这种虚拟人格副意识也判定为本人，仍是难以作出判断，两者可能性都无法排除。
假设入梦修出的身神确实可以被带回主世界，但自己在那边还尚未修成神劲，这将是怎样一种怪异的情况呢？
考虑到身神跟三魂七魄的子体有着相近之处，进一步推广开来，若能“融合”其他人的意识，自己是否可以将梦中世界的人物也带回到主世界呢？
就算仅能携带虚态的意识体，原有的身体没法“显化”而出，也是一个意义无比重大的突破了，无