建立在意识与精神力上的剑意，可以利用到第七识中蕴藏着的心识之力，自然亦是一种新的突破。
赵青并不是佛教徒，关于“第八不动地”，准备修行的，只是其中的部分境界效果，开发第七识的能力，而非想去当“八地菩萨”，亦没有“菩萨”的法力，修的只是心灵的部分。
因此对于之前的阶段，她抱着是选择性跳过的态度。
不过，想到真正突破到这个心识的极高境界，并非想达成，就能达成的，还需要极大量的领悟。
在赵青的估计中，“不动地”的心灵境界，就算是能进入“天人合一”之境的高手，亦只有极少数，才可以达到与之相当的程度。
破碎虚空中的八思巴，在心灵与精神境界上，在未与传鹰陷入轮回之前，或许就是这一个层次。
一般来说，越是修行困难的世界中，能修到高境界的人，在心灵境界上，多半高于修行容易的世界。
这是因为他们在修行上遇上了难以突破的瓶颈，只能转而进行心灵方面的修持。
因此，赵青寄希望藏身于少林寺的扫地僧，在这个方面有深刻的领悟，能够给予自己相对应的指导，完成佛家道家在这点上的融合，找到契合自己的心灵突破之法。
而若是超越“第八不动地”，达到“金刚道”的层次，将第八识从“异熟识”的境界提升到“清净无垢识”之境，或许就可以无视入梦的迷失危险。
从而让她对于“入梦引证”的使用，达到一个全新的阶段。
看完了“斗转星移”之后，赵青又默默思索了一会，才打开了“参合指”的秘籍。
原作中少林寺大战的时候，慕容博曾经使出过“参合指”，在七八丈外两指点翻了段正淳和巴天石，若非手下留情，两下虚点便已取了二人性命，并自称“参合指不弱于六脉神剑”。
四十五年前，慕容博用疑似金刚指力的武功伤了黄眉僧，也许亦是使用的“参合指”。
不过，在看到这本秘籍之前，赵青对“参合指”的威力，并不如何看好。毕竟，慕容博在少林藏经阁发现“拈花指法”等绝技的时候，居然大喜若狂，实在是丢份。
原来，同“天山折梅手”“斗转星移”等武学相类似，“参合指”亦是一门需要汲取别派高深指法营养的武功，学过的高深指法越多，“参合指”的变化与威力也就越大。
这门指法有一个特别突出的优点，就是攻击距离远超同类型的