深吸一口气，道：你就说说你对藏富于民的看法。
张斐将头摇得跟拨浪鼓似得，不说。说了又会被你教训的。
司马光怒了道：我就听听你看法，有道是，三人行必有我师。我司马光也不是那么执拗的人。
你还不是？张斐眼眸一转，道：我若说了，你不能骂我。
不骂。
司马光道：老夫从不骂人。
也不准教训我。
不教训。
司马光又补充一句道：你说得不对，我总得纠正你吧？
张斐傲娇道：那也得等我说完再纠正我？
司马光好气好笑道：今儿老夫才发现，与你讨论问题，就这么费劲。
张斐辩解道：司马大学士你博览群书，学识渊博，我就读过一本宋刑统，当...当然费劲啊！
司马光在这一刻，无比怀念王安石，道：行行行，你说，等你说完，我再纠正你。
君子一言，驷马难追。
说！
哎！
张斐点点头，这才言道：司马大学士的藏富于民，就是寄望于将财富集中在那些深受儒家教育，有道德，有责任的人手中。但问题就在于道德是无法组建起一个国家.....。
谁......。
等我说完。
张斐立刻道。
司马光放下手来，那你快点说。
是。
张斐点点头，道：这无规矩不成方圆，国家一定是建立在律法上面的，虽然立法思想是脱胎于道德，但既然已经脱了，那就得分清楚。而司马大学士之前说我以偏概全，其实最以偏概全的，就是以偏概全自己。
你...！
我还没有说完。
......你说。
张斐又道：就法律而言，有就是有，没有就是没有，是不能用害群之马和以偏概全来作为理由的。
方才司马大学士提到地主过得不好，百姓过得更苦，是这么回事。可为什么会这样？主要不是说朝廷不讲道德，而是说朝廷不遵守律法。
可见轻徭薄赋，藏富于民，是一定要基于律法之上
，而不能说基于道德之上。因为道德是个人自我约束，而律法是公权约束个人。
司马大学士就不可能做得到，将财富都集中在那些有德之人手中，有一个韦愚山，就一定会