在下场的十七人之中。
佛教十七人为：燕京圆福寺长老从超、奉福寺长老德亨、药师院长老从伦、法宝寺长老圆胤等。其中燕京药师院长老从伦，是少林寺方丈福余的师弟，佛法高深。
作为一方代表，不管是福余还是祁志诚都没有亲自下场，而是在一旁坐镇。
毕竟今日辩经分胜负，总有一方要落败。
不管是福余蓄发为道还是祁志诚剃发出家，都是不合适的，他们的身份地位摆在这里。
朝廷在这方面还是有底线的，至少没有将全真教一棍子打死的意思。
道教十七人为：樊志应，魏志阳，周志立等人，他们三个是祁志诚的师弟，十七人中有十二名来自长春宫，其他来自真定府、西京、平阳及代阳、抚州各道门高人。
这个时候站在佛教那边最前面的是一个三十多岁的喇嘛。
看其穿着打扮，气质和一般的喇嘛不同，地位明显更为尊贵。
张君宝没问别人，心中已经知道此人是谁了。
帝师巴适，吐蕃密宗高僧，论年纪，在这些高僧中算是小字辈了，可他深受忽必烈器重，再加上帝师身份足以凌驾其他高僧之上。
而且他的佛法同样高深，可以说天下间罕有人能和他论佛法的。
要是没有点真本事岂能年纪轻轻就当帝师？
正如当年丘处机被铁木真尊为丘神仙一样，简在帝心。
在忽必烈还不是皇帝的时候，巴适对其进行金刚灌顶，此为藏传佛教重要仪式之一，忽必烈尊其为上师。
在私下的时候，巴适作为上师甚至可以上座。
忽必烈对巴适佩服有加，他们夫妇及其子女以世俗人拜见上师的礼节会面巴适，共二十五人先后在巴适面前接受密宗灌顶。
后来忽必烈登基为帝，设立帝师制度，巴适出任帝师，地位空前。
身为帝师，代表的是朝廷，本身是作为裁判的角色。
如今他亲自下场和道门争锋，张君宝心中暗暗鄙夷了一番，不讲武德。
“可还有证据？”巴适双手合十，面色和善语气平静，说完便盯着道教这边。
无形的压力很致命。
张君宝眉头微微一皱，道教这边压力太大了，几乎难以招架。
今日辩论的主题是道经老子化胡经和老子八十一化图到底是不是真正的经典。
老子化胡经