国余孽的大肆宣传。
在始皇帝一意孤行实行郡县制的情况下，群臣的希望，就是长公子嬴扶苏。
淳于越寄希望于嬴扶苏，是为了崇高理想，是为振兴儒家。
而群臣寄希望于嬴扶苏，则是为了自身利益，是为封地封国。
嬴扶苏的日常行为，言行举止，群臣都看在眼中听在耳里，他们都无比确定，等到嬴扶苏上位，必定会重启分封。
历史，是不断重复的人和事。
今朝的始皇帝嬴政和长公子嬴扶苏父子，酷似当年的秦孝公嬴渠梁和秦惠文王嬴驷。
当年商鞅变法，被侵占利益的老秦人贵族领袖甘龙为了抗争，挑唆当时的太子嬴驷杀人。
商鞅为维护新法，割了既是嬴驷老师，又是嬴驷伯父的嬴虔之鼻，行了劓刑，还在嬴驷另一个老师公孙贾脸上刺字，行了黥刑。
老秦人贵族们在秦孝公时期唯唯诺诺，但依然不肯离去，就是他们还有希望。他们想等到嬴驷继位，扳倒商鞅，他们重夺昔日荣光。
秦孝公没有断了老秦人贵族念想，他没有剥夺嬴驷太子之位，而是私下教导嬴驷，更正嬴驷的思想。
如果始皇帝也学秦孝公，把长公子嬴扶苏留在咸阳，那么王绾，隗状，尉缭这些人大多数会继续等下去。
但始皇帝偏不。
他不到十年就一统天下，成就前无古人，后无来者之事。
自认德盖三皇，功过五帝。
取三皇之“皇”字，五帝之“帝”字，自号始皇帝。
在他之前“朕”字就是“我”的意思，任何人都能用，屈原写的离骚中就有“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”一句，这里的“朕”就是屈原自称。
嬴政为了表明自己无上地位，取“朕”字为他的独有自称，要天下除他之外，无人再能称“朕”！
他意气风发，壮志凌云，傲世天下，行事风格暴烈迅猛。
这样的嬴政，当他要去做他认为正确的事情时，不会去过多顾虑臣子的想法。
嬴扶苏思想偏颇，嬴政不是认为自己教导不了，而是不想耗费那个心力时间。
嬴政认为让嬴扶苏去上郡，是最快最好的选择，所以他就把嬴扶苏丢过去了。
至于群臣想什么，那重要吗？
嬴政认为不重要。
而嬴成蟜认为，很重要。
毕竟，