扩散这是明确记载在史书上的，于大郎曾读到过一次，但感悟并不深刻，直到意识到谢六姐也试图将治理天下的权力从读书人和乡绅手中夺走，扩散到，扩散到那些原本愚昧盲目的百姓平民们手中。
这当然是有辱斯文之举，男君臣之间的纲常都搅乱得一塌糊涂，于大郎为读书人当然本地反感儒教没落，为一个男丁也应该要反感人竟想着出门做事，谢双瑶为一个大王，因为怀有异的缘故，原本可以成为人中的异类，被当做男人的一份子接纳，但她既然如此高调地要将人也带入到政治中来，那么于大郎几乎没有任何选择，便只在心中反抗这种倒行逆施的，稍有机会，便要立刻弃暗投明，回到熟悉的君子王道式政治中去。
但话又说回来，天下事不如意者十有八.九，于大郎的立场也并不单纯，比如还是一个喜欢吃面食的伙子，而且也受了扫盲班的教育，并对买活军的教材很感兴趣，甚至被选拔进了中级班里，逐渐在这些‘应有’的义思绪之外，意识到一些从前一无所觉的逻辑——大敏朝的农户因冻、饿、病、疫而死已经不是一天两天的事了，按的常识来判断，即便是永乐盛世、弘治中兴，农民们天不假，哪怕拼死做活最终一家流散，这也是很常的事，这似乎并不会阻碍读书人歌颂君主统治下的盛世，而谢双瑶的统治下，哪怕是农民都吃得饱饭，甚至买活军在努力让们也看得起病，至少是有这么个概念了，人们的生活似乎的确在变好，但读书人因为们的特权即将被分散，认定此是暗无天日、纲常混淆的伦理末世，而谢双瑶是个和夏桀、商纣、黄巢、朱温相比的乱臣贼子。。
——若要再往深想下去，得出的结便不那么宜人了，儒生们所追求的‘君子’境界跟前似乎不免要加上一个‘伪’字，于大郎深心中实在不愿接受这个想法，但老忍不住这么想。
近日来常思忖这些事，于大郎的早饭也吃得心不在焉，有种日益增长的冲动，想要和买活军中有见识的人探讨心中的困惑，但这样的人选实在并不好找，因为买活军中身居要职的人物有许多是倨傲的娘，们的壮汉多数是从军的——而且不男，每日都很忙。
思忖之中，伸出手去往盆里一摸，摸了个空，于大郎不无诧异地望了一眼，一盆馒头竟已经空了，于太太在自己碗里撕了半个馒头递过来，“明天叫厨房多做几个罢，冬日大家吃得都多，近些日子以来也的确辛苦。”
于家人的饭量增长是很显然的，在饮食上的开支倒是还好，现在于家所有人都有工也就都有薪水，而自从路修通了