这种束缚体现在此刻，是谢双瑶要面临难题。她知道对己最忠心必定是在她手下，也只能在她手下获取权力女性，也希望能扶植那些优秀手下去建功立业，获取更多权力，但一旦离开了买活军地盘，这些女娘要面对远不止同行人可能骚扰，还有异乡人几乎是毫无悬念轻视、敌，甚至是掠夺。买活军女娘们虽然偏离了这时代主流审美，但这是大敏朝，即使是太平年岁，底层男性单身率也是居高不下，这让底层女性成为了一种可以多次转手、掠卖财产，因为愿养育女婴底层家庭少，女婴要占有资源和男婴差不多，但无法提供和男丁类似长期回报，使得任何一彩礼薄嫁妆厚地区，底层甚至是中层家庭都会毫不犹豫地杀死女婴——只有彩礼厚地区，女婴活下去希望才会增大，这是一件讽刺事，但确是事实，彩礼在将女性财产化同时也保障了女婴生存率。
即如此，女婴成活率依旧显着低于男婴，这就造成一结果，越穷地方越有女人，而这些地区男性几乎无法通过正常婚配方式娶到妻子，们根本就出不起彩礼，比较常见婚配方式是几兄弟合伙，私牙合买一老婆——在有官牙前提下，私牙手人口来源完全可以想象，几乎都是通过抢掠拐贩，夺来适龄女娘。有生育价值女人难以成活，拥有生育价值女人被完全财产化，不管大敏律怎么说，这就是大敏朝七成以上女性面对现状。
而且，因为如今已经进入乱，就连拥有生育价值女人都会被不断折损，如今女人更加值钱，也更有被抢掠风险，越穷地方风险越高。在买活军到来以前，金逢春这样官家小姐，如果有成年男随从伴护也不敢出门，这是女人处境写照，那些在城墙根栖息着，在城内有房无业流民，或许是私牙供货源，胃与胯.饥饿让们随时随地都可能化为罪犯，把某一当龄女性掠到家中，奸卖，获取性.欲与钱财满足。
“即是你们已经驯服了私盐贩子，确立了己地位，也可能面临这样情况，你们到了这村子，这村子有上百号单身汉，但适龄女娘只有十几，有些老光棍都五十多了还尝过女人味道，忽然间村来了新女娘，看着壮实，是生养好材料——如果是一般村民还好，一女人比不上盐，但如果看上你们是村长、族长亲戚呢？如果们觉得你能生孩子比这一队私盐贩子更要呢？们村也许有两三队私盐贩子会来，失去一队影响并不太大。”
谢双瑶仔细地对台下听众们解释着，“于是你被强留了下来，续那些私盐贩子可能会对我们报失踪，说你们跌落悬崖山路尸骨无存，也可能会实话实说，那买活军当然会来救你