的流民，流民中的强者了，但流民的男女比例也八比，至于本地土着，本就以矿工为主，更男的世界。活的女眷几乎有家庇护的，十年彬山成亲的家非常少，这在此时也司空见惯的。只有个寡妇找了家，婚俗上也非常传统，家做主，己没什么意见，举办过婚礼后就和以前一样过着日子。
还有些女眷从云县和临城县的乡嫁过的，也多寡妇身份，结婚时买活军还没拿这个县城，也按旧婚俗办的。甚至拿云县之后，那些曾经的风尘女子，经鉴别没有患上不宜婚配疾病的，也有了很好的归宿。这个女非常稀少的时期，底层男性根本没选，谢大哥的烦恼非常的凡尔赛：想嫁的女娘这么的多，以至于还要考量回绝女性的题了！
但的烦恼也谢双瑶提了个醒，庄素今年十九，朱玉玉十八，马脸吴十六，和她们同龄的还有一批女眷，再往女娘的数目更多。买活军的日子后就过好了，而且女性也能读书做官，本地的父母能活着到达彬山，明夫妻感情好，身体条件好，而且家底也不错，后又被教授了一定的节育和育儿常识，生出的多计划内的孩子，彬山在没有溺婴的习惯，婴儿成活率也比外头高，可以达到三个孩子里活个的程度。活的孩子里，男女比例大致相当，也就大约十年后，会有一批千左右的买活军少年少女进入婚配市场，也就，谢双瑶果希望到时候能有一系列全新的婚配习俗着们去学习，那差不多在就开始布局了。
照搬代的婚恋习俗当然不可行的，安全期并不真的彻底安全，南方并不适合养羊，买活军也没有余养这种产出投入比较低的牲畜，也就没有羊肠，这年代已经有杨梅疮了，土产青霉素也还没明，在安全.套诞生之前，大多国家提倡禁欲式的道德风尚有道理的，活跃的、无防护的性.生活必然会带疾病和计划外的生育，引起社会的动荡，而谢双瑶也知道，这些题最大的受害者就女性。
谢双瑶还要依靠着这些有数的女性去巩固己的统治，推广己的思想，她就像个严厉的老祖母一样，不希望这些女孩被外头花言巧语的子们蒙骗，耽误了本可为她卖命的宝贵时光——但她又需要女性为她生育后代，产生更多的百姓。她己的思想和后世的中国家长出一辙，她希望己的活死们从学到大学对异性极为反感，绝没有丝毫谈恋爱的需要，然后大学一毕业忽然间在一年内结婚生子，然后在五年内生个胎三胎什么的，一旦完成了生育任务，便从此再也没有丝毫性.欲，也就没了出轨的风险，不必社会增添额外的治理成本，安安稳稳地把家庭运转到老，开始一个新的循环。