不是傻，必要的时候，他们是非常务实的，并不会因为这预料之中的失败而暴跳如雷，又或者是知打不赢也要去打——知打不赢，就该尽量的回避战斗，拖下去看看有没有转机。即便嘴里的口号喊得震天响，但那都是做做样，其实目的，必然是借力打力，还是要取得别的政治利益。
在此时，政治利益便落实为朝廷办报事了——贼寇占省，问题不大，但当贼寇的报纸天下传阅，而他们突然开始定义‘家’、‘传承’、‘正统’，或者说涉足其中的讨论，开始论证自的正统性时，天下的官吏乡绅都会升起警觉，识到这伙贼寇的抱负不小。这就像童奴儿开始也只是被当成贼酋看待，直到他自立为帝后才开始引起普遍重视，并且让非辽东区域的百姓也开始厌恶建贼样。在此之前，建贼和鞑靼，西南百族样，都是边境时叛时降的外族，百姓们也很习惯和这样的外族打交道了，几乎不会有什么特别的感觉。
而且，连童奴儿都装模作样地招揽读书人呢，谢六姐却完全没在文章里提到圣贤传承，那么有心人自然可以解读出点，便是谢六姐根本没打算继续沿用儒教那套来治了。
这样的事情，是怎么可能生的？聪人看完报纸，便会立刻识到，几乎是有抱负——或者说对圣贤之学有正信仰，而不是只视为进身之阶的儒生，都会成为谢双瑶最坚定的反对者。其次便是那已经读了很多年圣贤书却还没有功名的人，他们是决不能接受自多年的苦读朝成空的，必然是渴望看到有本朝的大儒，或者是本朝的官府出，也利用舆论的武器，不论是揭帖也、报纸也罢，总要声说出自的观点，把谢六姐的歪论给驳驳！
这样的呼声，如同崔蓟州说，是任何人都无法搪塞的，民情粥粥，必须要给出点行，而西林党肯定会识到这点，并且利用阉党此时的低弱形势，全力猛攻，必定要把办报权握在手心。
在田任丘看来，阉党想要争夺办报权的难度相当高，因为他们这里正经的读书人并不多，有如他田任丘，对圣贤之学嗤之以鼻，甚至深心里感到这就是朝廷积弱的根源，还有如崔蓟州这种，办事是有定的才，八股文也曾做得漂亮，但要说着书立说，压根没这个底蕴。要和谢六姐的那篇文章对抗，至少也要请出文坛大手，派宗师才行——她那篇文章不管多白话，至少是提出了种完全不同的新学说，要是没有点自的学派积累，怎么去和谢六姐争辩？
这样的人，如今十成里九成都是西林党，便不是西林党，也爱惜羽毛，不会和阉党往来。失去福建道，对阉党来说固然是有