长约1米，共有十八支，十八支羊毛绳被扎成一束。在下面悬挂着五种颜色的布条。
皮口袋必须为羌民圣地‘白空寺’所养的牛皮制成。皮口袋里面放着五谷杂粮、禽兽牙骨及各种雕刻出来的小物件。
做法的时候，必须先念经，焚香、敬酒、跪神，然后将皮口袋中的物品忽然泼洒到一大块红布上。
之后，一边拿羊毛绳在手中打结，一边口中念动经咒。
待到经咒念完，立刻将绳结拉开，观察羊毛绳的形状。
观察完羊毛绳的形状，再配合红布上之前泼洒出杂物所形成的形状，由此来判断尸体的方位。
一旦判断到尸体位置的所在，释比在这个时候会拿出另一个法器——羊皮鼓。
此羊皮鼓，直径约为有20厘米，单面绷羊皮，内置一横木便于作法时抓握。
鼓槌为木制，槌头包着山驴皮，鼓内置两枚法铃，发音各异。
拿出羊皮鼓之后释比开始敲鼓诵经，然后开始凌空之术，也称‘驾飞鼓’。无论多深的峡谷，多高悬崖峭壁，他们均能驾鼓腾空找到死者。
这乃是招魂的第一步：寻尸。”
“凌空飞行？这么神奇吗？该不是你编造的吧？方建。”刀疤一脸的难以置信。
“当然不是我编的。据说释比飞行之术即使现在仍传闻甚多，而有学者进行过专门的研究。结论是所谓“凌空之术”，应该是轻功中的一种上乘功——“轻功提纵术”。
“刀疤别打岔！那找到尸体之后呢？”刚子问道
“找到尸体之后，释比会先给尸体的嘴巴里塞一颗药丸。口中念动咒语，尸体便会站起来。站起来之后的尸体，会遵照释比的要求做任何事，仿佛就是一具僵尸。
这时，释比会对尸体说一些类似‘起来跟我回家’之类的话。
随后，尸体就会紧紧跟着释比。释比往哪里走，尸体就往哪里走。
而因为崇山峻岭，树木茂密，尸体的行进速度会比较慢，所以，带回尸体的话需要少则一两天，多则三五天。
待到带回尸体跟着释比返回家之后，释比便命令尸体家人把尸体放入棺材。
这时，有些尸体就会出现一些问题。”
“什么问题？”大头问
“有些尸体会不愿意进入棺材，在这个时候，尸体的力量极其大，家人很难控制。这时就需要释比再念咒语，让尸体安心入棺。