段试试了。”
滕继揣摩了一会儿小郎君的字意，又揣摩了一会儿小娘子刚刚的话，慢慢的收起了对小娘子最后一点轻视。
其实，自年初，他就不敢小觑李小娘子的能力了。
同等条件下，倘突然塞给滕继一千人，滕继自问没有养活所有人的能耐。
若小娘子是个郎君，年虽十二三，也能称句能吏，如今恐怕已有正官相邀为门客了。
而今再听小娘子对“艺”的解释，滕继就知道，小娘子的“不学无术”，其实是“有诸内必形诸外”。
她自己心里有东西，她一直按照自己的想法行事。
至今几乎无错无漏。
这不是普通的“神童”。
滕继想，倘普通的神童，都只是学的快，学得好，学得举一反三。
倘李家常年有长辈管教，那么李小娘子恐怕至多泯然众“神童”矣。
可是李小娘子不学，且自小少于“管教”。
她对许多事物自有诸多“自生”的见解，无需学儒、学道、学法、学墨、学名
其行其止，却处处符合儒的守正、道的自然、法的规矩、墨的兼爱、名的思辨
苍天不仁，竟让李小娘子是个女娘，太可惜了
李小娘子见二人好像都有所得，自觉牛逼，回去撸狗了。
滕继的震惊终究错付了。
萦芯只是在“前世”接受了足够的普世教育后，又饱经各种官、私媒体的各种思辨轰炸而已。
“前世”的生活环境平和而富足，是以每个人在成年前都，会有个影响其人一生的“思辨期”。
而李萦芯思辨后的结果就是更加“自洽”。
李萦芯知道，一件事，并不是因为大家说这样是对的，才是对的；也并不因为大环境下，周围人都说这是错的，就是错的。
人，首先得活着，有可以正当获取衣食住行的环境，才能谈论更高的艺术、道德要求。然后在不对他人造成伤害的前提下，做出取舍，可以千奇百怪。
这是李萦芯心中的准则，并不以外界各种舆论、公序良俗动摇。
就比如现在南地的人们，哪怕就是他们信奉的李小娘子命令他们，将男孩女孩都送去识字，包括孩子们自己和他们的耶娘都不会心甘情愿。
村中的孩子也能干很多杂活，不让人们脱离冻饿困病和流离失所的恐惧，他们是没有精力去