月忽地觉得皇外祖母黛千凡的形象倏地变得十分高大，并且实实在在体会到她疼爱自己的一面了。
她幽幽地低头看了一眼自己的衣领，被魅芒仙尊毫不客气地用一捧清泉泼湿了一大片，扁扁嘴，差点委屈得落下泪来。
出得山洞，几缕冷风拂过，黛月禁不住一个激灵，一身的懒筋钝骨顷刻间被荡涤一空。
魅芒仙尊盘坐于自己的灵石之上，开始了一天的吐纳打坐。
黛月静静地沐浴在冷风中半天，对方才慢悠悠地开金口说话：“修真之法，大体有三种途径：有动而修者、有静而修者、有动静兼修者。
动而修者，其法两途：其一乃依人为创编之功法套路，依式而动；其二乃神动而修者，此法静极生动，识神静寂，元性调动，而形体自动，其动受元神所指挥，不以主观意志为动念，千姿百态，顺应自然，乍看杂乱，实则有规。它的功效较之上一种优胜一筹。
静而修者，即静坐收心放心，炼己采药，如得真诀，其成功一样有望。但费时较久而已，以静修入道，性光易得，命火难求，特别是年龄稍长和身患陈疾者较为不宜。
动静兼修，此法较前面两种单一修法更完善，更合道之法则。动静兼修之法，掌握了神形兼修，性命双修之总旨。由静而动，再由动而静，即得整修和兼修之真趣，外动内静，内动外静，动和静只是相对而言，此乃自然法则。例如灵动前的入静，形静而神动，继而形动则神静，特别是识神知而不守。灵动完毕后上坐存想，则是外静而内动。动静兼修，较之纯以动而修者或纯以静而修者为佳，其功效明显，其费时较短。
聪明的人修真，往往选择动静双修之法。
但是这种方法有个弊端，在修真途中，许多人未得真诀，不悟大道，整日里枯坐顽强，日守干锅，假烹假炼，不辨水源清浊，不明采药法度，长期神入气穴，死守不退，神被包，到时候就会结成‘死丹’一颗。
这样的修士只能求祛疾延年，最多炼至一鬼仙而已。”
何谓鬼仙？
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