分析别人的心思，只要她想，她可以和无数人有默契，可以让天下人都觉得她简直是人生知己。
但唯有和瑞初，她只需要按照自己的方向思考，就能够保证自己和瑞初对事情的看法高度同频。
哪怕在母女俩身上，这似乎也是很难得一见的。
敏若凝视着自己亲手雕琢出的美玉许久，才道：“此去江宁，一路顺风，万事顺利。额娘很好，不必惦记额娘，专心你自己的事情便好。”
瑞初轻轻应了一声“是”，敏若当然看得出她完全没把后一句话往心里去，无奈又不好再絮叨什么。
二月初，瑞初启程回南，与她同行的还有雪霏夫妇和多年来深居庄园的兰若。
敏若的预感没错——瑞初终究是盯上这个劳动力了。
瑞初与雪霏商议着，由雪霏牵头，以江宁为中心办天足会。
天足会，顾名思义，是个反对缠足、提倡妇女放足的民间组织。
关注到女人的脚上，在这个时代尺度还是有些大，所以在组建天足会的核心人员身份上要求就比较高——由雪霏这个皇家公主出面，一般人才不敢起事以身份欺压攻讦要求什么，但同时，反对缠足、提倡放足也很容易被和剃发易服联系起来。
所以这个天足会必须由在江南政治意义不高的雪霏，以自己的私人身份来办。
清初强推剃发易服令，也曾试图禁止缠足，但在剃发易服政令严格的情况下，禁止缠足令就受到了很大的反扑，缠足不仅禁而不止，反而愈演愈烈。除了多尔衮摄政的时代，康熙七年也曾推行过一次废止缠足的政令，但没过多久便又被废除——强制推行禁止缠足令的成本高、激起民怨反抗的风险大、而政令推行的过程中遇到的困难也多，合计成本算下来似乎不大合算。
清前期的废止缠足令，和剃发易服令一样，想要达到的目的是费除掉一部分旧有文化，让原本的汉人从外表上看去与满人无异，衣冠不存、服制皆改，二三代之后，汉人心里已经服从认同了满清的统治，又怎会还记得前明？
剃发易服令是在刀锋和鲜血下强行推变的，在天足这一点上，满清的统治者就没有过于请求，须知物极必反，也怕激起强烈民怨，他们的大目的已经达到了，放弃一个小目标，却让许多因剃发易服而愤懑不满的汉人的情绪有了缓解，何乐而不为呢？
所以再后来，到乾隆时期，禁止缠足令就是完全只针对满人的了，那时此令的作用与其说是打压汉
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