哇！
而江宁的王安石，对此默认。
于是，免役法、免行法，成功的从旧党嘴里的‘邪法’、‘恶法’，变成了这些人嘴里的‘善法’、‘良法’。
只要调整好，改掉一些弊端，就可以救万民于水火中。
新党的人，自然不服，与旧党的人争论起来。
这一争论，就成功的施展了‘岁月史书’，把水彻底搅浑了。
等司马光一死，就再没有人说要罢废役法。
新旧两党，都忙着抢夺役法的释经权。
而这种事情，本来就是一本糊涂账，公说公有理婆说婆有理，到头来是谁也不服谁。
青苗法也是一般的道理。
在改了个‘便民低息贷’的名目，去掉了强制性的要求和考核，同时不允许在官衙外销售‘便民低息贷’后。
来自民间和基层的怨言大大减少。
同时，因为改了名字，也调整了法令，做出了限制和约束，所以旧党的士大夫们现在是众口一词——什么青苗法？
小人贼子就别来碰瓷了！
这是元祐善政好不好！？
是吾辈正人君子深思熟虑的结果！
和尔等小人那害民残民的青苗法，完全没有关系！
围绕着这些事情，新旧两党的嘴炮，打个不停。
舆论的焦点，早已经从互相人身攻击，彼此否定，转移到了——到底谁才是救时治弊的良法首倡者身上。
双方的争论，也终于有些了辩论的味道。
而且不是互相比烂，互相揭短，是互相比较谁的主张和做法更好的竞争！
章惇在广西，陈睦在明州，蔡确在福建，苏轼在登州
都是这样比较、竞争的。
当然，在这个过程中，是离不开汴京义报这个平台的存在，以及汴京义报有意无意的引导——所有人身攻击、扣帽子、比烂、揭短的文章，都上不了汴京义报！
能上的文章，都是经过审核、审议的。
尤其是，随着韩绛致仕，赵煦将之拉进了汴京义报的编辑部，赋予其最终审核权后。
相关风气，进一步向好。
将视线从顾临身上移开，赵煦就看到了一个枯瘦的老臣的身影。
“他应该就是崔台符了吧？”
“元丰四凶之一的崔台符！”