在这之后的日子。
随着洛纤凝带来了不少长生剑派的法诀玉简，整个司幽宗也开始步入正轨了。
小杂役们各自结伴，散落于陆牛县各个村镇，设桥建学，引水施粥有着县衙的积极配合，情况进展的十分顺利。
司幽娘娘的祠庙与塑像，也开始出现在了寿云山脚下。
对于凡俗的百姓来说，什么仙道神道都无所谓，拜一拜娘娘也只当是拜城隍了，至少给娘娘供香或许还能有些作用。
至于心诚与否，司禾眼下倒是不太在意，等香火的规模更大一些之后，她可以稍稍显化神迹，真正的教化护持一方百姓，取信于民。
而王腾与谢艺涵两人，本就出自丹霞宗，对这附近的乡情也算有些了解，不过他们很少去往县乡查探弟子们的行事，大多时间都待在灶房甲字院。
王腾处事老道，调度管理一些练气初期的修士，对于他来说如同吃饭喝水那般简单。
而谢艺涵依旧是每天打打坐炼炼丹，虽说无法炼制筑基期的丹药，但平时自己炼丹积攒下的灵石，也足够支撑她修行所用。
更不用说司幽宗每年都会给他们不菲的薪酬昨天谢艺涵还在曾念可那里小坐了半日，听闻了不少以往不知道消息。
便如松山的极品筑基丹从何而来，亦或是丹霞故地即将改建为司幽城等等。
整个司幽宗的人员结构很是简单，除却赵庆一家之外。
便是洛纤凝这个挂名的长老，几乎不会管顾弟子的事宜，反倒是每天拉着姝月一起研究剑经剑诀。
连司禾都忍不住评价，洛纤凝算是找对突破口了——月儿可是全家的心头肉，和姝月交往繁密显然是融入寿云山的不二法门。
至于陆青的天倾剑以及陈长生送的御剑神通，眼下还被司禾拿在手里把玩。
曾念可也搬到了山上，平时带着柳盼一起整理弟子的贡献和宗籍原本松山坊的一众客卿与女修则是在丹草坊居住，并不算做司幽宗的弟子。
而是在等待着司幽建城之后，重新在寿云山下经营新的血衣商坊。
如今的寿云山上，洛纤凝、孔阳、沈墨、七秀、丹鬼，各自都有一座宅院暂居，曾念可则是跟沈墨住在一起。
这其中孔阳还算出工出力，可以调动幻雨阁的势力帮着收集民诉民怨，或是监察弟子在外的行事是否太过敷衍。
但沈墨显然是指望不上了。