经学之争，他们甚至都能够凭借着对一本经典的解释权，而后成为一个学阀，这也就是所谓的“家学”。
再加上和权力的结合，没有门阀背景的学者，他解释的经典基本上都得不到主流的认可。
也正是因为如此，甚至倒逼的好多中产地主，被迫去学黄老之学，间接导致五斗米教的兴起。
甚至说古代中国科举本质上就是一个奇迹，纵观世界历史，科举这种人才选拔模式，几乎独一无二。
近邻小日子，遣唐使学了咱们老祖宗那么多东西，但科举这一套他们愣是没学。
时常听到什么“家臣”、“xx奉行”，乍一听好像挺高大上，但这玩意儿不就是咱们战国时代的东西吗？
底层人莫说是上升通道，连个梯子都没有，然后就下克上。
至于西欧文官制度，那也是近代以后的事。
最后，我选择了以魏晋南北朝为原型。
下品无寒门，下品无士族。
在我设定的这个世界，那就是一个修行者和普通人混居，但又有些彼此泾渭分明的世界。
若要形容的话，有点像是封神世界。
修行者平时清修，但对于世界趋势的发展，犹自有着举足轻重的影响。
不同的是，封神主流更像是门派，而我这个更倾向于世家。
想必大家也看出来了，我这本书的背景取材于魏晋南北朝，目前主流趋势就是南北对峙，佛道之争。
我是尽可能希望能够完整呈现一个基本上符合逻辑的世界，世内世外甚至都还用银子结算。
目的也是为了不那么早脱离现实，过早的脱离现实，总感觉故事会非常的缺乏逻辑。
为此，我甚至还写了“神仙日子”，修行者物质生活上要远超普通人，比他们更懂享受。
然后就被喷，说修仙者连个口腹之欲都管不住。
我想了想，这不就是“戒”吗？
戒大抵都是痛苦的，道法自然，自如或许才是最佳。
像是佛门的戒律，不能吃肉啥的，这也是皇帝给规定的，是皇权至高无上的下的妥协。
不然你以为和尚真的各个都道德高尚啊！
若是延伸到伟力无双的世界，感觉略显得有些虚伪的阐教道德金仙，真的是各个都是道德楷模。
至于道门，或许很多人都不知道天师一脉，那是世袭的，这不比世家