世人过于懒惰，总是乐意接受各种各样不经证实的断言。这些毫无根据的断言相互传播、彼此交融、循环论证，最终淹溺了潜意识里那些古老的理性主义和怀疑主义，像海水一样泛滥起来。
这，便是迷信的由来。
听到洋馆主人揭发罪犯般的怨怼话语，竹兰冠军轻叹口气，对这位梅丹教授也多了一些怜悯。
竹兰的神话学研究虽然以考古发掘与理论论证为主，但除此之外，需要走访民间的田野调查也是研究的重要组成部分。
因此，这位神奥冠军经常在休假时，前往神奥地区乃至世界各地的村落城镇，走访当地的村夫野老，搜集各式各样的民间风俗、各种版本的传说怪谈。有时赶得巧了，也能观摩到一些当地特有的祭典仪式。
其间，自然也遇到过许多思想偏执，态度顽固到不可理喻的家伙——
他们有的是在偏远村庄中抱残守缺，为了传统，不惜阻碍当地建设发展的顽固分子；有的是在当地独特的文化环境中长大，对世界认知产生错位的可怜可悲者；但其中人数最多的，还是要属梅丹口中的那些有神论的狂热信徒。
拜天冠山穷山峻岭的地理条件所赐，在神奥地区，城市辐射之外的偏远村庄总是如零散的碎片般隐藏在世界的角落。而这些地方没能发展成城市并不是没有原因的，为了抵抗恶劣的自然环境，千奇百怪的信仰由此诞生。
有崇拜九尾祈求晴天与丰收，每年献上年幼孩童献祭的——虽然那只不过是个每年让选中的孩子在祭坛上待一晚，一夜无事后便可回家的简单仪式，仅仅是个形式，已经几十年没有发生过意外了。但竹兰试探当地人的反应，却发现包括孩子的父母在内，所有人都认为，就算“祭品”失踪，那也是神明降临世间的吉兆，自然不必追究。让人不禁一阵毛骨悚然。
有的相邻村落分别信仰着帝牙卢卡和帕鲁奇亚，两村明明完全没有利益冲突，却彼此势同水火。不同的信仰加上常年累积的怨恨，甚至在两个村落之间，引发过派出宝可梦参加的大规模械斗，受伤者数不胜数。
甚至，还有人自称是创世之神阿尔宙斯遣派下凡的神使，在某地城镇里堂而皇之地搞出地下王国一般的神权结社，最终引得神奥联盟不得不出手干预，强制解散了这个号称“阿尔宙斯结社”的教团。然而，教团的高层虽然被关进了监狱，但谁也不知道那些被打散的教徒们会不会在暗地里引发新的危机。
像这样的有神论狂热者总是成
点击读下一页,继续阅读 回文回 作品《宝可梦侦探：竹兰逼我领养精灵》第266章 狂信者的狂欢