，话听了，事儿就不能不办了。
在东北这边，最忌讳的就是“求仙不信”，意思就是说：你已经求了仙家给你指点迷津，结果人家说了话，你不照着做，等回过头来再求大仙，人家可就不帮忙了。
当然，在清朝代初中期，东北的出马文化还没完全成型，占据东北术道主流的是萨满教。
因为萨满和出马有很多相似的地方，所以，不是术道中人，很难分清谁是萨满巫师，谁是出马弟子？甚至很多土生土长的东北人也弄不清两者的区别。
不过，到过东北的人都知道，东北对那些能帮人消灾解难的人有两种称呼：一种是“大神儿”，一种是“大仙儿”。
“大神儿”说的是萨满巫师。
“大仙儿”说的是出马弟子。
因为，沙家崴子的事情过去的时间太久，司宸的情报也无法做到完全还原当时的情景，所以，只能先用“仙”来代替。
冯家那孩子交代完怎么拿那颗人头之后，就告诉村里人：“等你们找到人头了，再过来找我，把我抬回屋里去。”
那些村民见冯家孩子不再说话就离开了冯家，第二天拿着那孩子吩咐带着的东西去了河边，他们把碎猪肉给扔进了河里，还不到一袋烟的工夫，原本还在急流的河水就掀起了漩涡，河底似乎是有什么东西被抛落的肉沫给彻底激怒，掀起了阵阵咆哮。
那户人家强忍着恐惧把鸡心剖了出来，挂在鱼钩上扔进了水里。
这时候，河水里面已经白浪滔天，谁还能看得清钩漂点不点头？
拽着鱼线的人凭着手感觉的鱼线动了三下，赶紧拼了命地往上收线，没一会儿的工夫就从水里拽出来一颗咬了钩的人头。
这件事儿，当时在沙家崴子轰动一时，人人都说冯家那孩子是仙人转世。尤其是，他让人把自己抬回屋里的事儿，那就更代表着他是仙人。
因为，仙人不沾凡间土。
从那之后，到冯家求仙问事的人就越来越多，那个孩子却很少开口。
但是，人有的时候就是犯贱，那孩子越是不开口，他们就越是想问个明白，越是往冯家人手里塞钱。
冯家人也是见钱眼开，只要收了钱就和着外人一起逼着那孩子说话，直到把事情问出来为止。
冯家人为了赚钱，特意找先生给那孩子起了名字叫“冯瑞”，也就是“逢祥遇瑞”的意思。只是，那个冯瑞真就没给谁带来过祥瑞，他说的话，