陆尘上看看，下看看，比较着两首对联的不同。
广道师兄在此调和了龙虎，平衡了阴阳，气与神合，证就了金丹大道，既然他认为下面的对联的立意要比上面的要好，那肯定是有他自己认可的原因的。
陆尘不求彻底能摸到广道大师兄当时的心境，但若是能够管中窥豹，摸索出一二出来也不错。
看着看着，忽然陆尘脑海中想起现代世界中禅宗之中一个十分出名的典故来。
“神秀与慧能之间的区别吗”
话说禅宗祖师传授衣钵给弟子之时，命两名弟子各自作一首偈语，谁的语意和禅宗暗合，就把衣钵传授给谁。
备受众弟子追捧的上座神秀当场做偈一首：身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
五祖看了，挺满意。
不过慧能却是说了句“美则美矣，了则未了。”
于是，悄悄在神秀偈语旁另作偈语一首：菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。
五祖看到大吃一惊，当夜即把衣法传授给慧能。
这两首偈语的含义，大体能和广道师兄的两首对联有着异曲同工之妙。
正如神秀的身如菩提树败给了慧能的菩提本无树一样。
“无天地，便是菩提本无树，而天地阔，便是身是菩提树？”
陆尘渐渐抓到了要点了。
确实，慧能的立意是要比神秀要高的，直接将‘佛’的心态都阐述了出来。
可那是佛心，不是人心！
一个是以人成佛的过程，而另外一个却是直接阐述佛。
不出意外，神秀败给了六祖慧能，可这并不代表着神秀的立意不高，只不过他的出发点是以自己为基础的。
阐述了自己要成为佛需要做的事情。
谁能说神秀的立意就要比慧能低？只是因为神秀再说修行路的方式，而慧能却是直接说了幻想中的修行顶点罢了罢了。
“所以，这就有了清静崖凝聚内丹之后，下山斩妖伏魔的故事了？”
明白了广道大师兄的当时的心态后，陆尘也不由得为哑然失笑。
明明有可能会让道心更上一层楼，成为那‘无天地，道无为’的仙人心态。
可是最后却选择了‘天地阔，无为困’的人心。
不过，陆尘不是广道师兄，自然也无从知晓广道师兄
点击读下一页,继续阅读 百岁成仙 作品《从西游开始的诸天副本》第七十七章 天之灵，地之性，天地合之，当有新生（求追读月票推荐票！）