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第四百二十九章 金佛开口,肉身菩萨(3)

坐缸?肉身菩萨?

张九阳眼中闪过一丝疑惑,还没等他开口,通济神僧的声音便响了起来。

“阿弥陀佛,岳监侯慧眼,这确实是坐缸过的肉身菩萨。”

见张九阳不懂,他便耐心解释了起来。

“坐缸,是我佛门一种特殊的下葬方式,区别于火葬和土葬,而是将尸体封存于缸中,下置大缸,上扣小缸,缸中填石灰和木炭,再以桐油和石灰混合的灰浆封住缸口,一千日后开缸,若肉身不腐则成肉身菩萨。”

“一般来说,肉身菩萨都是圆寂后的高僧,或是德行极高之人,在制成后裹上面糊和石膏,风干后成为雕塑,便可以供养在寺庙中,能镇压鬼神,庇护一方百姓。”

“不用说得那般光明磊落。”

岳翎出声打断道:“坐缸而成的肉身菩萨,并不是都会庇护百姓,有的甚至会堕为邪灵,因为成佛是其心中的执念,就算死后只剩肉身也要修行,一旦香火衰落,肉身菩萨就会生出怨念,反害于人。”

在钦天监这么多年,她没少处理过肉身菩萨的案子,严格来说,这种简单的法术确实帮到了一些偏远地区的百姓,但也没少招来祸端。

后来大乾颁布法令,将供奉肉身菩萨的行为列为邪道,严惩不贷,这种事情才少了许多。

即便是现在,若是去一些偏僻无人的地区,还会看到一些废弃的寺庙,若刚一踏入便感到阴森和恐怖,甚至觉得不管走到哪里,那神像都一直在盯着自己,便有可能是一位肉身菩萨。

石塑之下,有着一具人的尸体。

张九阳想起那个画面,哪怕是他,心中都不由升起一丝寒意,小时候,他似乎就去过类似的地方,后来不知怎么就迷路了,还是被爷爷找回来的。

通济坦然道:“坐缸之法,现在已经被禁用了,我禅宗高僧圆寂,只留舍利,不留肉身。”

“这样说,就有一处疑点了。”

张九阳观察着格桑尊者在圆寂后留下的肉身菩萨,道:“按照你的说法,坐缸是要圆寂之后才能炼成的,可格桑尊者之前分明是个活人,为何死后会突然变成肉身菩萨?”

对于这个问题,岳翎和通济也同样不解,无法回答。

“看来,又是和那天葬秘术有关。”

张九阳眸光深邃,他绝不相信,从八境掉落下来的格桑尊者,会就这样不明不白的圆寂。

对方的身上笼罩着

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