，允许他们公然佩戴不符合圣灵信仰的护身符。
简直堪称文明人中的楷模。
一边是可能的触目惊心，一边是挑不出错的“文明楷模”，两种味道交杂在一起，韦恩只能说自己欣赏不来。
搜索的范围越来越大，
伊妮莎最后皱起了眉头，“没有埋尸地。尸体们哪去了？”
考虑到太过频繁地联系“线人”，只会让威尔暴露。
最后韦恩和伊妮莎只能带着其中的几样线索，先回到了镇上。
向镇长表达了希望能帮忙邀请三位大地主最近几天分别到自己家里吃饭的意愿之后，韦恩和伊妮莎在天色全黑之后，终于回到了家里。
拿出顺路买好的食材，开始做饭。
托农牧产业和银行存款的福，韦恩家里的伙食还算丰盛：
表面焦化的五分熟牛排，绵软的吐司面包，还有奶油蘑菇汤。
偷偷在自己那份牛排上洒了圣水，韦恩把食物摆好，两人在餐桌旁开动，聊的话题也十分下饭。
伊妮莎优雅地使用着刀叉：
“可能涉及到人类遗体和血肉的信仰仪式有很多，不单只是‘黑暗’，就连‘生命’‘自然’和‘知识’等领域里的一些邪神信仰，也会涉及到这些。
“但如果是将死未死的话，则更可能是‘死亡’领域的邪教信徒的手笔。
“所以要是能弄清楚那些人最后的去向，我们就可以从侧面了解到其中的不少情况。”
韦恩点头表示理解，顺便想要满足自己的好奇心：
“现场看到的那些所谓的‘护身符’，其实也是有非凡力量的吗？西部很多黑皮肤的奴隶们，似乎真的认为那些东西能用来抵御邪灵，保护自己。”
韦恩其实确信那些护身符，肯定是“有用”的。
最起码，它们让韦恩的另一个视野里，出现了一小片盲区。
伊妮莎叉起一块肉在小嘴里嚼着，稍微过了一会儿才回答他：
“虽然圣典中的说法不一定客观，但各种‘灵’之中所蕴含的力量，确实是构成非凡世界的基础。
“从现实角度出发，虽然不同的信仰和教派，对‘灵’的看法以及使用它们所蕴含的力量的方法并不一样，但是从理论上和实际效果上看，它们其实或多或少都是能逻辑自洽，并且能产生某些实际效果的。
“更准确地说，起码要有一部分的内