然受了影响。
不过顾宪成却摇了摇头：“与学说无有关系，只是见不惯这个世风日下，人心不古的世道罢了。”
自大礼议后，士大夫便逐渐萎靡不振。
于上。
世宗皇帝贪婪无度，穆宗皇帝懈怠政事，如今的张居正专权凌主，顾宪成从小至今，便感觉到家中往来官宦、士子，越发沉闷压抑、消极低落。
严嵩、高拱、张居正入主内阁之后，攀附首辅、结党营私之事，一朝比一朝严重，整个官场都弥漫着一股腐朽堕落之气。
于下。
王守仁这位圣人也逃不过被六经注我的命运，其学说逐渐演变成放荡不羁的滥觞之态。
自嘉靖以后，一股提倡奢靡、为所欲为，所谓“率真自由”的歪风邪气，不断僭越着道德人伦。
就如他数年前所说——“如今天下滔滔，上下一切以耳目从事，士习陵迟，礼义廉耻顿然欲尽，吾三人每过语及之，辄相对太息或泣下。”
这种时候，若是还无人卫道，天理何在！？
所以，夸赞皇帝，跟自己成师从的心学还是理学没有关系。
他只是在夸赞扶扬正学，匡正世风之举。
要他说，这个程度还不够。
等他考上进士，步入官场，早晚要好好澄清吏治、美化风俗！
届时朝官们再也不需要攀附首辅，畅所欲言，也不会因言获罪。
士林学子不再放浪不羁，整日将仁义道德挂在嘴边。
那才是群贤遍野，众正盈朝。
不过有李坤在，为免交浅言深，顾宪成也只是点到为止。
李三才是从不会让事情冷场的，很是轻巧接过顾宪成的话：“如今这位陛下，倒是真有一出美化风俗的德行。”
顾宪成好奇扭过头：“哦？”
李三才笑道：“陛下不仅将栗在庭那厮，贬到了福建做官，还将弇州公王世贞，招在身边伴随。”
虽说栗在庭是七品官穿上了红袍。
但清贵言官跟地方官吏可不一样。
所谓“六科都给事升转，内则四品京堂，外则三品参政。盖外转以正七得从三，亦仕宦之殊荣，而人多厌薄之。因有官升七级，势减万分之语。”
外放升官，都是引以为耻的。
抱怨一声势减万分就算了，甚至还有气不过，因此散布揭帖，辱骂吏部的。