回到酒店，几个地质专家将阳平市灵气浓度分布图已经绘制出来。
李阳满意的点点头，现在只要统计数据交给上面，他们就可以启程去往下一个地方。
一直到第二天早上，何焦和陈俊畅两位道长才从日月大厦回来，随之一同回来的还有黄玉警官，她交给李阳一份大法师的调查报告。
报告显示，在泰、柬、缅、寮、马、印等东南亚地区，一直有活跃着一个名叫“伏都教”的教派，又译“巫毒教”。
伏都教源于非洲西部，“伏都”在芳语中是灵魂的意思，是糅合祖先崇拜、万物有灵论、通灵术的原始宗教，有些像我国的萨满教，流行于西起加纳东迄尼日利亚的西非诸国，后来传入东南亚地区，自此长盛不衰。
“伏都教中也有严格的阶级限制，这个阶级不是境界，只是单纯的地位高低，目前掌握的从低到高有普众，灵徒，法师，大法师。但是民间一般称呼他们为降头师。”黄玉拿着资料，对李阳详细解释到。
“和我们国家不同，在东南亚地区，早在灵气复苏之前，那里的巫术风气之盛，就到了让人望而生畏的地步，社会上公开谈论巫术，甚至陈年旧案迟迟如果不能告破，或者丢了什么心爱、贵重的东西找不到，东南亚的政府都会礼聘降头师来帮忙。”
“按照目前掌握的资料，伏都教中巫术分为降头、蛊毒、傩术等许多种。”
李阳听得熟悉，问道：“那这样说来，这个伏都教中的术法流派不是和上清茅山宗的差不多？”
蛊术降头，这些术法在华国同样有流派传承，其中威名最盛传播最广的就是茅山派。
也正是因为这个，茅山派一直被华国当权者所忌惮，历史上一直被打压，混的不咋地，现阶段的茅山派掌门陈希衍不久前才堪堪突破先天，还是靠的旁门剑箓之术。
黄玉点点头：“可以这么说，伏都教在原产地非洲西部并没有蛊术降头这些内容，历史上的史学家研究也认为东南亚的伏都教其实是我国的茅山派有“茅山道术”流入暹罗，被当地人拿到并发展成了“蛊术”“降头术”，一直扩散流传到东南亚一带。”
蛊术简单来说，就是培养蛊虫。
降头术则是使用某种毒物或者器物为道具，施法时一般需要获得被下降头者的生辰八字作用于对方，使对方按照自己的意志行事。
李阳撇撇嘴，也难怪，在华国不管哪朝哪代，这种明显带着邪法性质的术法一暴露出
点击读下一页,继续阅读 今日不早八 作品《从正一道童肝成万法天师》第153章 巫毒蛊降