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第一百七十九章 师生论道,祸乱之源(1)

秦瑱给诸葛亮上的第一课,主要是社会运转的底层逻辑问题。

看起来颇为复杂,实际上每个大学生上大学之后都会接触。

简单来说,就是生产力和社会运转本质关系。

很多人都学过,但是因为这些东西过于抽象,因而很难解释清楚,更别论要和一个古人讲清楚其中道理。

因而秦瑱并没有直接给孔明讲解什么是生产力,而是对其笑道:

“孔明若想知生产力为何物,便须明白人为何物!人生来又当做何事!”

对于这两个问题,诸葛亮自是觉得十分新鲜!

人为何物?各种古籍之中写得很清楚,人为万物之灵长。

但人生来要做何事,这个却非古籍所论之事。

这个问题听起来简单,实则思考起来极为复杂!

他想了一会儿,又摇了摇头道:

“先生此问,学生不知也!”

他一说罢,秦瑱便笑道:

“此事孔明不懂,自也正常,常言道人者为万物灵长。”

“然则却无人论之人为何便能成为万物灵长。”

“故要知人到底为何物,须知人之所以为人之本质。”

“以我观之,人所以为人,乃因人有七情六欲,有逐利之心,而兽类没有。”

“因而要论人之本质,又当推及人为何会有逐利之心。”

“而人为何会有逐利之心?乃因人习耕作,以劳力获取粮食,由此产生多余之物。”

“又因食色性也,故人皆欲将其占为己有,故生逐利之心!”

“可论及此地,又当思虑人为何会别于动物,习耕作之理!”

“须知以耕作求食,等待时间极长,春耕秋收,似若动物如此,恐怕才将播种,还未秋收,便已化为枯骨。”

“而人则不然,人善合作,分而作之,他去狩猎,我即采果,似汝种地,由此合作共食数月,待得秋收之时,便将粮食储藏,及于冬日难猎无果之时,便食耕者之物。”

“由此可知合作将人聚集一起,组成了人世!”

“在人世之中,吾之所以为吾,孔明所以为孔明,皆非寻常。”

“似如孔明,乃葛公之子,子瑜之弟,因有此关系,孔明方才为孔明。”

“除去此重关系之后,孔明便非孔明,而是其他人之子弟。”

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