“人死精神不灭，随复受形。生时所行善恶，皆有报应。故所贵行善修道，以炼精神而不已，以至无为，而得为佛也。”说完，张慎行看向禅霜，道：“不知，在下说的可对？”
“张御史所言正是。”禅霜颔首同意。
“呵，”张慎行轻笑，道：“此乃后汉书所言，老夫不过是借用而已。”
一众御史言官闻言，都是轻笑出声。在他们看来，张御史已经开始占上风了。
然而禅霜却始终一副平静的模样，无悲无喜，明亮有神的眸子里，目光始终慈悲。
“不过此等主张，在我看来，实乃谬论！”说着，张慎行的语气开始变得犀利，“先圣有言，未知生，焉知死，而令人一生之中，困苦形神，方求冥冥黄泉下福，皆是管见。”
这话说出口，就是直指佛门主张狭隘了。
饶是禅霜眉宇平静慈悲，此刻也不由的轻皱了皱眉，这话说的确实重了。
这当等同于是直接否定了佛门的教义！
不过张慎行还没说完，她也不会打断，只能静静听着。
“国师？”张慎行将禅霜的表情收入眼底后，转而看向清风，道：
“道家主张性命顺应自然，可对？”
说完，不等清风回答，便继续转向禅霜，开口道：“道家主张，人依靠天地赋予的本性而生存，秉承着五行之气来成长。”
“人的寿命有长有短，因此有人长寿，有人早逝。人的气质也有精细和粗糙的不同，因此有贤能和愚笨的区别。”
“这些都是自然天定的规则，是无法改变的事实，而不是由善恶积行所致。”
“善良的人之所以善良，并不是因为他们一开始就有好的命运，而是因为他们在行为上行善，因此才说，他们是善人。”
“邪恶的人之所以邪恶，并不是因为他们原本没有邪恶的倾向，而是因为他们在成长的过程中，行恶从而陷入了邪恶。”
“因此，无论是在境遇上的成功或失败、行为上的善良或邪恶、智力上的聪明或愚笨、寿命上的长寿或短命，这些命中注定的。”
说完，张慎行一步步逼近，看着禅霜，道：“法师，此番你可认同？”
看着气场上，直接将禅霜压制的张慎行，张居正、高拱和赵贞吉三人对视一眼，微微摇头。
张慎行能成为督察院的左都御史，此前更是坚定的站队严党，是严
点击读下一页,继续阅读 冰霜布林 作品《大明：万寿帝君修仙了！》第一百六十三章 不过是表演，天下哗然，重写西游释厄传，三教之乱，已成！