很想要参与追查这起事件,但是以祝拾对待怪异事件慎之又慎的性格,她应该不会把身为外人的我牵扯进来。因为我是“能者”,所以就觉得我应该“多劳”——她不是会那么思考的人。
“其实我之所以来找你参与这起事件,是因为这和你接下来成为外道无常的事情有关”祝拾像是在努力寻找切入话题的角度,“不知道孔探员有没有跟你提到过,他是负责咸水大学周边区域的探员。而现在既然他死了,这片区域自然也需要新的人员过来接手。”
我听出了她的弦外之音:“我成为外道无常的事情和那个新来的探员也有关系?”
“对,只不过现在接手我们区域的,并不是探员,而是‘游巡’。”她说。
“游巡?”我立刻产生了联想,“是和‘游神’同义的那个游巡吗?”
“正是。”她点头。
在我们国家的民间信仰里,存在着日游神、夜游神这两种神祇,是阎王和城隍等地府神祇的手下。
他们也被称呼为日游巡、夜游巡,承担监察人间善恶的职责。
“在罗山,负责处理怪异的猎魔人,被称呼为‘无常’;而负责侦查怪异的猎魔人,则被称呼为‘游巡’。”祝拾说。
“那么‘探针’呢?”我问,“探员们的职责也是侦查怪异吧?”
她想了想,先问了我一个问题:“庄成,你有没有觉得相较于无常和游巡,探针和探员这类称呼过于近现代化了?”
“是有这种感觉。”我承认。
“在古代,探员们被称呼为阴差,或者鬼卒等等。因为他们实际上都是普通人,所以罗山并不将其当成自己的一份子,而是视为游巡的私人势力。”她说,“古代游巡数量稀少,想要掌握管辖区域内的怪异活动是非常困难的,因此必须自己在民间培养势力。这就是探员们的前身。
“直到近现代,探员们才被罗山正式接纳。而因为探员们是罗山最接近民间的组成部分,在对外自称时,总不好自称阴差啊鬼卒啊什么的,所以就取了符合近现代风格的名字。”
“原来如此”
我对于这个解释其实不太能信服。因为不好对外说是阴差和鬼卒,所以就冠以“探针”这种物化意象明显的名字吗?我感觉罗山对于普通人很可能是存在隐形歧视的。
“你的意思是,游巡就是探员的上级领导?”说到这里,我忽然产生了联想。
孔探员说过,他之所以会伪