方来反驳。
而一个简单的例子,就是高拱提议的‘儒门议题’。
‘神仙可学不可学!’
儒门中,有孔夫子的那句‘子不语怪力乱神’,使得不少儒生认为此间根本没有神仙、佛祖。
在儒门看来,虚无渺茫的神、佛之学,就不该出现,来扰乱人心。
于是乎,在辩论中,儒门就要来证明神仙不可学,而道门、佛门不想失败,就要证明神仙可学。
这个议题,是在从根子上,否定道门、佛门的存在,道、佛不拼命才怪。
上来就是诛心的招数,够阴狠。
但都这时候了,阁老们不必再装什么慈悲,张居正、胡宗宪、李春芳都对高拱的儒门议题十分赞赏。
陆炳、张元功在旁边,听得嘴角抽搐,要不说,还得是读书人呢。
杀人不见血光毫啊。
朱厚熜同意了。
三大议题,儒门议题,通过。
次相都提出了议题,元辅的张居正也不能落后,在殿内踱了几步,沉思道:“佛门议题,定为老子化胡如何?”
传说道祖老子西出函谷关,到西域,在天竺化身佛陀释迦牟尼,对西域人、天竺人实行教化。
其意,佛门,脱胎于道门。
这要是放在辩论中,不得不说,缺德缺大了!
点击读下一页,继续阅读 江中斩蛟 作品《大明嘉靖:从长生开始》第二百一十九章 神仙之学,缺德大了!