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第一百三十一章 放下屠刀,立地成佛(4)

是断妄想、断分别、断执着的刀啊,而是真正的杀生屠刀啊。”有一僧人接着刚才的话题说道。

据他们所了解的情况,这两天时间,山脚下的妖魔洞窟几乎被清剿一空。

其所杀的妖怪,何止是两位数!

“我自修佛以来,常常怀有两把屠刀,一把斩自己,一把斩妖邪。”

平宫千夜脸色如常,不为所动道:“一把斩自身妄想、分别、执着。一把斩害人性命的妖魔鬼怪、一切涉世祸胎。”

那僧人听着,也不对这句话反驳,而是说道:“佛讲慈悲为怀,以劝人改过自新,弃恶从善的根本,高野山山下的妖怪,既然开始弃恶从善,为何不能给它们一次机会?”

“它们同样是有情众生的一员,理应同样可以受到佛门慈悲的渡化。”

“还是说僧者心中早已经有了分别心,看见妖怪,就从心里认定它们一定为恶害人?一定要除之而后快?”

这个僧人显然比刚才那个脾气暴躁的僧人比较有水平。

他从慈悲为怀出发,来攻击自己对妖魔鬼怪有分别心,确实有一定道理。

但也只是有点道理而已,真正能做到没有分别心僧人实在太少,那是圣僧的境界了。

当真正的妖魔鬼怪出现在面前,哪怕它们什么都不做,只是看着你,又有几人不会起分别心呢?

平宫千夜稍微思索一会儿道:“僧者刚才为什么要称呼它们为妖魔鬼怪呢?在你脱口而出这个称谓的时候,是不是就已经先起了分别心呢?”

“”

那位僧者表情一怔。

只听平宫千夜继续说道:“一切有情众生,为何偏偏要划分成人类、动物、植物、妖怪、魔鬼”

“甚至人类之中还要细细分成男人、女人,以及可以自定义性别的人?”

“为什么就不能用同一个称谓来称呼所有的有情众生?”

那僧人有些恼然,“这自然是为了更好区别每一种生灵,才不至于混乱”

说到这里时,他的语气一下子噎住了。

平宫千夜面露微笑道:“僧者说得对,是为了更好区别每一种生灵啊。”

“当每有一种生灵的称谓诞生时,必然是根据某一个有别于其他群体的特性进行划分。”

“妖魔鬼怪,在这些称谓出现之时,就已经先有了分别啊。”

平宫千夜的语气一如既往的平静,可给

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