这两百多人中,有接近一百五十人,愿意留下来,但其中又有五十多人被盖里斯给赶走了。
那五十多人,要么家中生活困苦,要么乃家中独子。
总之被认为不适合离开父母去远游。
毕竟盖里斯直接坦诚的告诉他们,留在斯卡尔村可不是什么轻松活计,现如今斯卡尔村这边的基建其实铺的差不多了。
若是想留下来的话,基本上就一个选择——参军。
这个参军,并非如过往被雷纳德征召那样,去服几十天的兵役。
而是将要作为真正的职业军人,完成从一介平民向军人的转变。
便如千年前的罗马军团士兵一般,他们接下来的十几年将同军队分割不开。
在1186年这个时代,哪怕盖里斯使出浑身解数,都没法折腾出短期服役的义务兵制度。
为此,盖里斯觉得,倒不如大开倒车,直接倒回罗马帝国时代,整职业军团得了。
以服役十几年为期限的士兵,建立一套职业常备军体系,这将有力的提高他们这边的危机应对能力。
如此,盖里斯设想中的三套军事体制,其实就差不多完成了。
首先是直属于是教团的圣武士,这些教团武士担负着以剑护道的职责,是精锐中的精锐。他们立誓要用刀剑守护手无寸铁之人,让主的新天新地降临世间。
然后是隶属于王权的职业兵团,盖里斯身旁的这些人,将会成为一支王国常备军团的种子,他们将全年服役,担负种种军事职责。
5.以耶路撒冷公民之名,立约村镇各自缴纳“王权十一税”换取王国军队对各村镇之庇护。基本上“王权十一税”的用途,便是维持这么一批职业军队。
然后是选区议会体系下自行组建的民兵,这些民兵每年都要定期接受军事训练,在本地区担负防御任务与治安维护。
同时这些民兵,一方面可以在关键时刻集结起来维护约法公正,另外一方面,也为前两支武装力量提供优质新兵。
教团武士、王国职业军、选区议会民兵。
这三者,在盖里斯的规划中,构成了一个牢固的三角,他们有不同的职责,将会互相配合,将要互相弥补,以及互相牵制。
某种意义上来说,也属于一种另类三权分立了。
也就是神权、王权、民权三者。
盖里斯不知道自己做的对不对,但他又