,不能去利用天主的智慧去耕耘世界。
现如今,先知已经带来了天主的智慧,那么就可以利用这天主的智慧提高土地的产出,并培养更多的人去理解什么是天主的智慧(自然科学)。
比如说,原先一年只能产出1000磅的土地,得到水利工程的灌溉,多产出1季粮食,有了更好的农具可以深翻地图,有了更锋利的镰刀可以高效收割。
最后,这原先一年只能产出1000磅的土地,变成了一年产出1500磅的粮食。
这意味着什么?意味着不用加税,也能多出50磅的税额。
意味着又将有额外的三四百磅商品粮在市场上流通。
这额外的三四百磅商品粮,都能养活一个非农人口了!
一个非农人口,又将产出铁器、布匹、制糖、制盐、香皂
这些商品的对外销售,才是教团挣钱的大头。
整个过程中,农民的税少了、非农岗位增加了、大家还能吃饱饭,教团的现金收入也多了。
即便日后爆发了经济危机,或者其他模式的饥荒,那也比当下粮食绝对稀缺,导致必然饿死人要好。
许多久经考验的封建主义斗士,就终其一生,无法理解这是怎么一回事。
久经考验的封建主义斗士司马光,曾批评王安石:“不过头会箕敛,以尽民财;民皆为盗,非国之福”
王安石则曰:“善理财者,不加赋而国用足。”
司马光最后回了他句:“天下安有此,天地所生财货百物,止有此数,不在民,则在官。”
这段对话里,便明确的表明在封建主义斗士的眼中,他们自己都知道统治者与被统治者之间,是零和关系。
他们压根不会用发展的眼光看待世界。
至于王安石,虽然察觉到了这里面的问题,试图去通过变法维新,但就结果而言,还是失败了。
许多人看书,就晓得一句话:经济基础决定上层建筑。
好似如果经济基础没积累到位,就不能发生任何变化似的。
但那些人又往往忘了后面一句:上层建筑反作用于经济基础。
盖里斯不是凭空就捏了一个进步的社会出来,他是在用中世纪的教团组织,来引导农民们,使得他们产出更多的粮食,为日后的种种变革提前进行准备。
阿尔哈迪镇的一间铁匠铺里,打铁骑士沃特还有马尔万,就拿