虽然穿西装打领带，喝咖啡吃牛排，但慕玉明骨子里还是个很传统或者说保守的东方人。
尽管他心里很清楚，真遇到麻烦的时候，拜什么神仙都不如抱自己老婆大腿。
但华人么，甭管你是哪家的神仙都可以信一点，管不管用的不重要，重要的是落一份香火人情在，真遇上事了，您别拿我找乐就行。
整个环太地区，但凡是在海上跑生活的华人，都要祭拜天后娘娘。
天后娘娘并没有专属于自己的教派和经文，同时也不排斥其他宗教信仰，所以在沿海城市经常能够见到天后娘娘与其他神佛供奉在同一场所的景象。而这种情况多半还都是各家主动邀请，往自己脸上贴金的行为。
华人对于天后娘娘的信仰，更准确来说是近乎于对自家老祖母的信任。这是从上古氏族时期传承下来的，最为古老悠久的一种信仰方式，以血脉相连，亲密无间。
赛弗市的天后娘娘庙同样极具地方特色，除了天后娘娘之外，供奉的都是海外华人信仰的神仙，其中比较出名的像是保生大帝，不太出名的诸如冥府帝君，接引菩萨之类，国内的人可能连听都没听说过。
当地华人的风俗习惯，就是在出海之前到天后娘娘庙里上一炷香，求个平安符。如果你不差钱的话，可以多买几炷香，挨个送上去，甭管认不认识，多少都能派上一点用场。
毕竟在这个年月，大海对于人类来说，依旧充满了未知与危险。
娘娘庙是一种约定俗成的说法，实际上应该叫做“太平公廟”，由四海商会下属专门负责宗教信仰祭祀活动的老君堂进行统一管理。
之所以要取这个听起来有点拗口的名字，主要目的就是为了统一信仰，一视同仁。
海外华人成分复杂，信仰也同样是五花八门，除了官方公开承认的几位神仙之外，还有各种“真神”、“大仙”，山神野鬼之类，甚至还包括某些真神的异位体，比方说驻马店阿稣他二舅什么的
这种混乱的信仰体系，很容易滋生出各种事端。所以为了维持社会秩序，四海商会对外宣布承认所有信仰，但前提是不允许民间私自供奉祭拜，统一到“太平公廟”之中享受香火。
考虑到有些小众派系只知道名字，都没有具体形象，以及某些教派不允许崇拜偶像的特殊忌讳，太平公廟之中将所有神佛统一标准定为牌位供奉机制。
只要你有钱，就可以打造一尊牌位送入公廟登记。
点击读下一页,继续阅读 章帕克 作品《驱魔笔记中不许夹带情书》第101章 我看你与菩萨有缘