晟武二十八年三月，楚济邦在皇宫之中找到了一封由楚世昭亲笔所书的遗诏，他仔细翻阅，不由涕流满面。
使人难以想象的是，楚世昭留下来的却是一道罪己诏。
“朕以凉德，复承大统，中兴天下，本意与万民休息，用还祖宗之旧荣，以民享德，安以永乐。”
“然，四虏纷争不平，遂致南越猖寇起而屠钦州，是朕失察，夫本我属夷，流氛原吾赤子。”
“若使抚御得宜，何敢逆我颜行。”
“后，以大将蓝殊定河内，威加四海，却使黎庶颠连，祸连万民，加以伐无道者。”
“地方复遭蹂躏，生灵又罹汤火，实痛心切齿，其何以堪。若不大加剿除，宇内何时休息。”
“兴兵则穷民，朕之罪矣。”
“若朕崩故，依昔年之旧，勿加奢靡之道，轻葬。”
“亦愿吾儿，兄友弟恭，勤政节俭，藏富于民，然天命自有所属，不求天下有百代之运，但求七世余烈，不堕万众所期也。”
晟武二十八年四月，楚济邦在朝堂之上身着青衣，他没有按照楚世昭的遗愿，草率轻葬，也没有立刻上位登基，而是先为楚世昭守孝，以监国的身份处置朝堂事务。
同月，楚济邦虽然承认了东周王朝是继任前周王朝的朝代，但并不认为楚世昭需要进前周王朝的祖祠，祭拜陪祀前周的列祖列宗。
“二代从父，国之初始，当先立礼，唯有礼法正观，方才人和、心定，上下而安。”
在楚济邦的观点中，楚世昭所建立的东周王朝，并没有借助前周王朝的力量，这并非属于中兴旧朝的例子，而是建立了全新的秩序，固然前周和如今的大周是有前后继承的关系，但这本质上不是旧有的王朝，故此，在这其中应当有所区别。
楚世昭是为东周高祖皇帝，而非前周世宗皇帝，这是楚济邦坚持认为的事情。
于是楚济邦和群臣之间展开了在‘礼仪’观念上的争执，楚济邦要求以楚世昭为祖，单独为东周一朝开庙行祀。
这就是他为什么要为父守孝，不愿意立刻继承皇位，以监国处置政务的道理。
晟武二十八年四月中旬，长安出现了数以万计的百姓，为驾崩的楚世昭守灵，家家户户披麻戴孝，满城子民白衣而行，群臣最终妥协了楚济邦的做法。
晟武二十八年五月，楚济邦亲自为自己的父亲晟武帝楚世昭抬棺，谥号开天济世立道承德大