不认识的，大概是周边的私塾学馆里的学生通过考试考进来的，毕竟岳麓书院这么有名，想考进来的学生多如过江之鲤。
两人在最后一排找了个空座坐下，掏出昨天领的书本开始预习新的书本知识。
一个时辰的晨读时间结束，随着钟声响起，大家停下书生的声音，不约而同的起身去食堂吃早食，早食的时间是三刻钟。
三刻钟后大家又陆续回来坐好，等夫子来上课。
没一会，一位穿着儒雅的四十岁左右的清朗男子就出现在学馆门口，他见大家都低着头就清了清嗓子，迈着四平八稳的步子缓步走进学馆。
他一进来就介绍了一下自己，以及对他们这一批新入学的学子的课业安排。
岳展一听就听明白了，这位自称卓夫子的先生的角色相当于现代大学的辅导员，不具体分管哪个科目，但是学子的大事小事无论是学业上还是生活上遇到问题都可以找他。
至于课业安排上，听卓夫子的意思那内容是私塾没法比的。以前私塾只讲基础知识，在此基础上就要开讲，讲四书朱熹的注解，再读八股文选，再开始学写八股文。
学写八股文的过程，可不是简单的一蹴而就。它需要学子们先学“破题”，学会“破题”之后再继续学“承题”、“起讲”等部分。直到每个部分都学会，并融会贯通才算粗粗学会八股文了。
八股文写的水平好不好直接关系到以后能否考中秀才，进而考中举人、进士功名。八股文从熟练运用到见解深刻非一朝一夕之功，需要常年累月的慢慢摸索，是一个无限加深探索的过程。
可以说，写八股文难，写出一篇有见解，有深度并精彩的八股文贯穿了科举考生整个科考岁月。
而现在，他们只需要读熟四书、“五经”，明辨四声学会对对子的基础上，学会八股文的形式。等学会了这些，则需要经年的研究八股范文了，不过说这些，还为时过早，光四书、“五经”就够眼前这些学子喝一壶的了。
当然岳麓书院作为全国的知名学府可不是生产书呆子的地方，它要求进入书院的学生要修习君子六艺，即六艺是礼、乐、射、御、书、数六种技能统称，也就是礼法、音乐、射箭、驾车、书法绘画、算数这些必须学习的技艺。对岳展来说学习这些体能课程还能让自己的一身本事有个出处可谓一箭双雕了。
这些技能的考校虽然有些是不列入科举考试的内容，但是凡在书院学习的学生这些科目必须合格
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