这个世上有没有完美的穿越呢？
有的，杨婉就是这个幸运儿。
都说十年学术十年血泪，杨婉选择了一条非人的道路，并且一门心思走到了黑。和明朝一个叫“邓瑛”的宦官在故纸堆里单方面相杀了十年。
邓瑛是明朝历史上一个很神奇的存在，据说他容姿清俊，受刑伤后腿上有患，发作时，常不良于行。
然而除了在样貌这一项上多得溢美之词，这个人在其他方面基本上被形容得猪狗不如。
当年清人修明史时，就恨不得把这个世上所有剔骨剜肉的恶言都判给他。
不过明朝贞宁年间的内阁辅臣杨伦，后来却在自己的文集当中，对邓瑛以“挚友”相称。
诚然史料浩如烟海，已故之人却始终是虚像。
杨婉的学术生涯可谓呕心沥血，终于在自己二十八岁这一年博士毕业，并且写完了自己的学术著作，邓瑛传一书。
但这个过程却异常的艰难。
邓瑛一直是和王振，汪直这些人划归在一处的明朝奸宦。
学界对此人的定性，早在民国时期的历史研究中就已经形成，后来的学者也大多沿袭这种观点，在各自的角度上不断延申。
但杨婉不认可。
她以杨伦对邓瑛的评价为突破口，一直试图从已然很严谨的史料和论述里寻找这个人真实的生息痕迹。
他在建筑上的造诣，他在内宫的生活，他为人的信念方方面面，既有对前人的补充，更多的则是颠覆。
十多年的学术研究工作，她一个人搞得特别孤独。
写邓瑛传的时候，几乎是凭一己之力，在和整个学界的观念对抗。
书稿被毙掉了一次又一次，大论文在送审前后也是几经波折。
好在，她最终坚强地毕业了。
和很多躺着在学术怀抱里蹬腿儿的女博士一样，这个自虐的过程让杨婉尝到了和纸片人隔世交流的终极乐趣，而邓瑛的人生也因此快被她扒得连底裤都没了。
杨婉也认为，此人的官场沉浮，人情交游，应该已在书中面面俱到，只可惜缺一段情史，虽在各种不靠谱的文献资料中艳影绰绰，却实在无真相可寻。
对此杨婉有遗憾，老天似乎也有遗憾。
于是在邓瑛传出版的当天，杨婉在一场学术会议上很朴素地穿越了。
贞宁十二年，正好是邓瑛传开篇那一