初时反对于动荡开学之际，校领导出游之影响不佳，然副董事长及俪君总仍力劝坚守之二点五位校领导，珍视此公费旅游之机遇，前往天府之国。
细心读者察之，凡首副校长之反对皆无效，非但无效，终至首副校长亦被反对，此皆后话。
世人皆言皇莆正棠教授鲁莽不善行政，然独于江城旅游之事处理有异。校务会议之议决，既盛情难却，则从之。然皇莆正棠教授亦有妙笔，旋令羽扈与华北区俪君总联系，请华北区筹备机票及相关费用，此实为关键；而己之行程如故，下午四时照常起飞，不约不等。
百密一疏者，皇莆正棠教授闻华北区已代订校务会诸同仁机票，仅晚二三时辰，众人将分机赴江城，信誓旦旦，似无更改。念及暑期旅游繁盛，恐未预订房间而无宿处，欲尽地主之谊，冲动之下，于赴江南机场途中，发微信于羽扈曰：“酒店标准，需几间，请与俪君总联络，速告我知。”
诗经小雅有云：或以其酒，不认其浆；朝佩，不认其长。维天有汉，鉴亦有光；跤彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成服章；睨彼牵牛，不认服箱。东有启明，西有长庚，有昴天毕，载施之行。
此诗之意，或言人虽以酒为浆，却难辨其真伪；朝佩虽华，亦难知其长短。天上银河明亮，织女星虽终日七次移位，却未能织成锦绣衣裳；牵牛星虽在，却未能拉动车箱。东方有启明星，西方有长庚星，又有昴星与毕星，它们各自运行，施布于天。此诗寓意深刻，多用以喻人事之纷繁复杂，难以一目了然。
织女踞机杼，无心弄锦梭，只缘河汉隔，怅望斗牛和。牵牛有“牺牲”之名，据史记天官书载：“牵牛为牺牲”，谓古之祭天地宗庙，以牛、羊、豕为牲。六月秋暑，乃草木黄落，牺牲肥硕之时，八月循行牺牲，察其可者而养之，九月则备祭天地宗庙。彼时织女西流，牵牛东升，宛若相逐。
七夕论游，颇有禅意，然终以牺牲为归。皇莆正棠教授闻讯罢行，酒店预订成空，房费定金，因未得委托之确证，处理为难，此诚莽行也。然皇莆教授不以为意，反以为对半仙之智有所亵，虽懊恼而信念愈坚。其五十载之阅历，三创之志，未因此而改。简言之，但做客卿，三江之教职如故，生态品牌之联合创业亦不改。
皇甫正棠归三江，携娇妻赴机场，接远赴德意志留学、学业艰辛之子，即急命其子参预品牌加盟之事，据归期与行程，定长沙、广州、深圳、昆明等地联络之图。正棠教授与睿儿言，总结为三：一曰学成归国