答卷。”吴一鹏捧着一摞试卷过来。
你可以把乡试视为作文大赛，同考官那儿属于初选，吴一鹏那儿则是复选，最终由王渊来评判名次。
大概有三十多份答卷，王渊更注重言之有物。那些辞藻华丽，却没有自己思想的文章，直接被王渊扔到最后边，谁让他是主考官呢！
可惜，即便是老成持重、朴实无华的文章，也大多只是把朱熹的论调写出来，很难看到有什么新颖的发挥。就算创新很难，至少也该发散出去吧，不能仅限于题目所在章节啊，老子需要你来搞“中译中”做翻译？
王渊不愧是王阳明的学生，他给出的阅卷评语，跟自己的老师如出一辙——
“此文不甚出彩，胜在平实详尽，中。”
“此文老成朴实，于仁义理解透彻，中。”
“此文平平无奇，难得阐述清晰，中。”
王渊还发现了自己的学生，从“格物致知”那道题，便知道出自物理学派！
“就这些？”王渊失望道。
吴一鹏说：“还有一些卷子，尚在批阅当中。”
又过了大半日，王渊拿到史道的卷子，批阅至那道枯窘题时，顿时拍案笑道：“此当为今次乡试第一！”
史道虽然也以“无君无父”开题，却着重论述了“清廉”之道。
而且借孟子之口，论述伯夷、伊尹、柳下惠和孔子，再拿伯夷和陈仲子做清廉对比。从而得出结论，伯夷的清高虽然狭隘，却能激励懦夫立志；陈仲子比伯夷更加狭隘，一点用处都没有！只有像伊尹那样担负责任，像孔子那样与时俱进，才是清与廉的正确打开方式。
陈仲子既然觉得兄长的俸禄是不义之财，就应该担负起责任，用自己的努力去改变现状，让齐国变成一个仁义之国。即便无法做到，也该努力去做，而不是离家出走把自己给饿死。
史道最后收题时说，君子立于世间，自当追求清廉。但不要为了清廉，而忘记自己的责任，变成只剩下清廉却一无是处的人。这样的清廉，于国无用，是为不忠；于亲无报，是为不孝（此段是圆回去扣“无君无父”之题意，否则就脱离了朱熹批注的范畴）。
王渊想选什么样的人才？
当然是会做事，且愿意做事的人！
现在终于发现一个，必须得弄成解元才行。
可惜，阅卷至今，也就这么一个。
等王渊把所有试卷都批完，