：“行，不用你写了。”
李治看着李元婴抱着的记录和《论衡》，说道：“那我们把这些书稿还回去？”
李元婴道：“不写又不是不学，我还是要看的，你看不看随意。”他想了想，把今天带小萝莉们读书的任务交给李治，准备自己回去读《论衡》，顺便再研究研究彗星记录。
李治提出异议：“我可教不了你姝妹妹。”
李治觉得李元婴这小子学起东西来挺打击人的，什么学问都学得特别快，明明前两年还是白纸一张，现在读的书都快比他多了。最近李元婴带魏姝过来和他们一起读书，李治又受到另一重打击，这个小女娃年纪比兕子大不了多少，不管书法还是理解力都远比许多人强，一点都不像只有七八岁的样子！
李元婴一点都不照顾李治的心情，还挺得意的：“那是当然，你看书都没姝妹妹看。这样好了，你问问姝妹妹要不要过来和我一起看《论衡》，这样我们就可以兵分两路，各学各的！”
李治点点头，去和城阳她们会合。过了一会儿，魏姝是过来了，但李治和城阳她们也一块来了，读书地点改成李元婴住的院子里，一拨人读“考试参考书目”，一拨人读《论衡》。
高阳对读书没兴趣，呼朋唤友打马球去了。
李元婴把分成许多卷的《论衡》分给魏姝看，两个人很快沉浸在这本全新的著作之中。
接下来几天，李元婴边读《论衡》边和魏姝讨论其中有疑义的内容，很快把多达好八十余卷的《论衡》全扫完了。
这本书不能说它是儒家的，又不能说他是道家的，只能承认它确实是李淳风所说的“奇书”。
书中所表达的观点，甚至和李淳风这个太史丞平日里干的事相背违：写《论衡》的是个东汉人，叫王充，他是个无神论者。
汉代儒生信奉的天人感应理论，王充也进行了反驳，他的观点是这样的：假如真的有天道的存在，肯定也能直接任命圣明的君主。为什么天道不选尧舜那样的人当政，而要选那些无能的庸君，再反复降下天命谴告世人呢？天道他就不嫌累吗？！
于是，对于东西两汉经常被人挂在嘴边的“祥瑞说”“灾异论”，王充统统都进行了否决。王充表示，人家天地异宝自己生自己长，和君王和朝廷没什么关系，你们偶然看到了而已；灾祸异象自己发生、自己消弭，和君王和朝廷也没什么关系，你们偶然碰上了而已。
比如日食，王充就记了这么一段：