朝末年，隋炀帝屡征高丽，又搞了许多劳民伤财的大工程，直接导致百姓赋税繁重，日子越发艰难。为了逃避赋税，许多百姓自残手足，以残缺之身示人，表示自己不符合征集条件！
这种事情李元婴以前没听说过。因为不堪赋税之重，百姓宁愿弄残自己的手或者脚，还称它们为“福手”“福足”，这朝廷的赋税得是多可怕啊？
更可怕的是，这隋末兴起的风气，到大唐立国之后仍未根除，比如张柬之家乡就还有人这么做。
张柬之出身寒门，家中累世都没出过官宦人士，独他一人聪明机敏、得了重重举荐，这才有机会到来长安求学。
少年离家，他自是想要闯出一番名堂来的，这文章就是他投出去试探的小石子。
现在看来，这颗小石子扔得很准，至少李元婴读了就觉得张柬之文章写得好，有条有理又发人深省。李元婴道：“没想到世上还有这样的事。”他抬起自己的手看了看，和魏姝她们感叹，“我手上哪怕破了个小口，都觉得疼得受不了，他们怎么下得了手？”
魏姝道：“不到迫不得已，谁会想伤自己的手脚？这约莫就是苛政猛于虎。”
李元婴也是读过礼记的，自然知道苛政猛于虎的故事。
那讲的是孔子带着弟子路过泰山，遇到个居住在猛虎出没之地的妇人，一问，才知道妇人一家三代男丁都是被老虎咬死的。孔子问妇人为什么不搬离这个地方，妇人说他们更害怕苛刻的暴政。
于是孔子便感慨“苛政猛于虎”。
武媚另有一番见解：“比起隋末，大唐的赋税已经轻了许多，不至于如此。这里头应该有一些人单纯是为了逃避苦差事，宁愿废了自己一只手或者一只脚当个别人眼里的‘废物’，长此以往，投机取巧、好逸恶劳的人可能会越来越多，应该下令禁止这些做法。”
狄仁杰也读完了张柬之的文章，他也赞同武媚的看法。赋税重的时候这么做可以理解，而且很让人同情；赋税轻的时候还这么干，那就太不应该了，不管对朝廷还是对自己都是不好，应该尽量禁绝这种做法。
唐璿道：“圣人应该会有决断。”
李元婴点头。馆报虽然不是什么正经刊物，但是百官之中爱读馆报的人还是有的，肯定会有人把这篇文章呈到李二陛下面前。
当然，坐着等人办事不是李元婴的习惯，他说道：“这张柬之文章写得真好，想法也很好，我要去和老孔说一声，赶紧把人招进国子