小杨村的生态，居然比马青二村和小马青村所在的丛林区还要丰富。
方咏恒在地底中不断的深入小杨村，不断的搜寻着神獒犬的踪迹。
神獒犬，方咏恒很快就发现了，却感觉有些奇怪。
他发现的神獒犬，不是一群，而是一两只，最多两三只一起，这些神獒犬在林中奔走，方咏恒仔细感知一下，这些神獒犬前进的方向似乎为同一个目的地。
除了神獒犬，方咏恒还发现一窝和箭豪鼠一样都有牛犊子大小的锦毛鼠，如一条金线一般向着某个地方前进。
方咏恒更意外的发现，小杨村的林区中，居然还有一尊状态悠闲的神怪？
是的，虽然对方有着怪物的外表，好比是方咏恒的四头护法神怪，也都是兽形神怪而非人形神怪。
那头神怪之所以被方咏恒一眼就认出，除了大地感知到对方那毫不掩饰的神怪气息之外，其形态实在太过耀眼。
那是一头肩高超过3米的巨大白象，左右三对象牙，六牙白象就是它无疑了。
这头六牙白象，正是如来的坐骑。
话说高卢殿，除了供奉清源祖师之外，却是有三尊泥塑佛像。
分别是过去佛，现在佛，未来佛！
也就是燃灯如来，释迦如来，弥勒如来！
如来就是佛，燃灯佛，释迦佛，弥勒佛！
而这头六牙白象，就是释迦佛的坐骑。
清源祖师是道教系神怪，而供奉清源祖师的高卢殿，却还供奉三世佛，原本高卢殿还将继续扩大，建一座天王殿，一座观音殿。
道教系和佛教系在同一座寺或观，受人供奉，这种情况，一般于乡镇常见。
就像有的家里，不只供奉三清，天尊，还有如来，观音，以及各地因地区风俗不同，所拜祭的神明也会有所不同。
好比是蒋杨村，仙公观拜祭的是《驱风上元君》，为一尊仙公，高卢殿供奉的是《清源妙高元君承孝仙尊敕令祖师》，而这两尊神明，都只是蒋杨村这地区才特有的神明，别的地区，就完全不会存在《驱风上元君》和《清源祖师》了。
至于如来，观音，天王，罗汉，三清，九天应元雷声普化天尊，雷公，电母等等神明，已成神话体系，受万众认可的神明，各地皆有信奉，也就各地皆有这些神明的常登菩萨种。
常登菩萨种并非特制佛教系的诸佛分身，各地供奉道教系的神明，其神
点击读下一页,继续阅读 典玄 作品《众神之谁与争锋（游戏规则统治的世界）》第七十章 高卢殿三佛的下落