产，遍及天下，物类繁多，想要完全掌控，绝非人力能为。是以用令设法，需循大欲，衣食住行，各设转卖，盐米丝布、漆茶铜铁，租调之外，更设榷场。此非为与民争利，实为量耗为产，一物有缺，万家输力……”
宋霸子的构计很宏大，绝不只限于市贸司原本的商贸相关，而是覆及整个天下的工商环境。如果说的再准确一点，他这一套理论还有一个专有的名词，叫做计划经济。当然，宋霸子这一套理论还比较粗浅原始，但那股味道与基本的逻辑，却是非常的对味。
其实大唐租庸调的赋税制度，本就是计划经济的一种初级状态，通过对实物的征取，让天下民户都集中于几种物事的生产中。同时国家掌握着大量的工匠资源，岁时用役，用以生产各种军工以及生活产品。
至于宋霸子则是在此基础上，通过商贸的需求，提出了把货物的生产、存储、运输与耗用进行系统性的一个整理。这已经不局限于狭义的商贸中，而是要通过朝廷的力量，在整个天下构建起一套完整的工商管理系统。
李潼也想不到，他为了管理越来越繁荣的商贸而设立起来的一个市贸司，居然会出现卧龙与凤雏两个人才。当然，无论刘禺还是宋霸子，他们所提出的构想都不乏理想主义的狂想味道。
刘禺想要通过牧种与边贸实现对边胡进行编户一般的控制，这一点首先生物技术就达不到，即便是加以推行，效果肯定也不如设想中好，是做不到完全控制周边诸胡的一切生产环境。
至于宋霸子所设想将工商管理体系达到与原本的行政结构近乎等同的高度，同样也超出了时代太多，眼下的工商环境虽然有所发展，但绝对没有达到超过农业这一皇朝命脉的程度。
但就算这些设想有些脱离实际，当中所蕴含的热情、以及基于本身阅历而对世道所进行的畅想，仍然是光彩熠熠。大唐何以能够成为封建社会的高光存在，不仅仅在于金戈铁马的壮阔，更在于人心的广阔、对世道饱含的激情。
李潼在后世多多少少也算是一个键政家，对于各种制度优劣得失都敢插上几句话。但当真正君临天下的时候，才明白治大国如烹小鲜的道理之深刻所在，任何一丝一毫的世道改革，所带来的后果都是千万人的福祉得失。
这些人都是他的臣民，并不是键政时候单纯的数字，所以在真正当国之后，反而很少再去贸然进行大规模的制度改革。并不是变得畏首畏尾，而是因为他成为了这一帝国的第一责任人。
他不