深深烙入一个民族最深刻的基因中时，这个民族便可当之无愧的称以伟大，无惧任何的挫折与诋毁，因为他们所行走的是无数先辈用热血生命、用壮志才能所践行出来的一条道路，名字叫做复兴！
算命的骗你十年八年，虚伪狡诈的看客们以喝倒彩为乐，但路就在脚下，唯负重而行，必能不负祖先！
脑海中荡漾着这样的思绪，当李潼站在乾陵中那刻写着他爷爷高宗皇帝毕生文治武功的述圣纪碑前时，也能平静视之，且心中泛起了一股强烈的自豪。
这一次乾陵祭告，在李潼看来也是一次示威，不仅仅是向他爷爷宣告自己解决了高宗未能解决的边患问题，更是宣告他终于凭着自己的努力，将整个大唐拉回了走向更加强盛的正途！
不过当祭祀的队伍从乾陵转移到昭陵的时候，李潼心里那自豪与自得便快速的消散。昭陵内那十四国君石刻像，实在是很能打击后世帝王们骄傲狂妄的念头。
虽然说李潼没能受到他太爷爷耳提面命的教诲，但在昭陵逛了一遭后，有些骄狂的心态再次变得平和起来，自知脚下的道路仍然很长，任重道远，唯继续前行。
祭拜过几座祖陵之后，庞大的队伍拱从着圣驾踏上了返回长安的路途。仅仅只留下一部分官员，在咸阳附近挑选山陵，准备为圣人生父李贤修建陵寝而作准备。
两桩大礼进行完毕后，朝廷可以稍微松一口气。虽然接下来朝廷还有一些礼事需要筹备进行，但也不必这么操切急赶，可以从容安排进行。
归途中，李潼也拿到了杨再思领衔诸官员们所进行的二帝建庙的讨论结果，孝敬皇帝李弘进庙号为义宗，先太子李贤庙号为章宗，两位先帝兄弟继统，不异昭穆，并祔太庙。
如此一来，太庙中便达到了七室的标准，分别是太祖李虎、代祖李昞、高祖李渊、太宗李世民、高宗李治以及新进的义宗李弘与章宗李贤。
当然严格说起来的话，这样的安排也颇有不妥，太庙虽有七室，但所供奉的却只有六世，特别被祧出的懿祖李天锡仍然没有达到被祧的时候。
因此杨再思等人又提出两个折衷的意见，第一是不祧献祖李熙与懿祖李天锡，而是扩充太庙为九室，供奉八世尊亲。第二则是将二祖祧出，别立一庙另作安置，继续享受祭祀。
李潼在考虑一番后，还是决定采纳第一种，直接在太庙中再造两庙、不祧二祖，直接设立九庙。八世就八世吧，好歹让祖宗们雨露均沾。