荐福寺乃京中名刹，主持义净和尚也是与唐僧玄奘和尚齐名的译经大家之一，同样也曾前往天竺取经，是朝廷所属意前往西康传法度化的人选。
未来西康将是一个比较特殊的存在，通过佛法的传度逐渐消除原本的社会结构，作为制衡与彻底消灭吐蕃的前沿阵地，并不排除设立州县、编户齐民的可能。
但这注定是一个比较漫长的过程，且过程中势必要加强彼此间的人事往来，那么作为西康佛法源头的荐福寺，无疑也会成为西康入唐民众们必来拜谒的一个圣地，叶阿黎对此有所谋算也是正常。
不过她现在毕竟已经身在内宫，并不适合通过官面的手段操作，直接向圣人出面讨要的话，又担心会干涉到朝廷对西康的经略节奏，所以便通过宫外的上官婉儿来操作。
李潼了解到这些内情后，也不免感慨自家这些娘子们各有风格，但却因为身在深宫反而失去了过往的风采。上官婉儿在宫外倒是更加自在，可就连夫妻相处都要暗中进行，浅尝辄止。这当中得失究竟如何计量，也实在没有一个标准。
“荐福寺周边街曲可以划出一个蕃人市，归理藩院管辖，信众香火供奉与市易税利同官府折半共享。”
李潼想了想之后便说道：“至于寺中造塔，内库出资，不需我家再给花销。但塔成之后，也不必直冠小儿名号，福气盈冲、切忌满溢。父母给他风格教养，宅田实业不患衣食，这也就够了，不必更作夸显。”
历史上荐福寺也是有名塔传世，就是与大雁塔齐名的小雁塔，若未来小雁塔改称光源塔，总是有些怪怪的。李潼虽然并不笃信神佛，但魂穿此界，也不能说完全的不唯心，并不希望儿子们浮名过甚、亢龙有悔，从他给嫡子拟字道奴就可见一斑，都是牵肠挂肚的父爱啊。
上官婉儿本就不是一个溺爱孩子的性格，倒不因为剥夺了冠名权而气恼，反倒对夫郎这么快就有回收成本的想法而欣喜。
她原本的打算是塔成之后将所搜购珍宝全都摆在塔上，趁着世博会后豪商云集，通过浸染佛气加价卖给西蕃的商贾，顺便借着布置展会抽佣。
但眼下唐蕃大战方已，现在仍留在长安城中且拥有足够购买力的吐蕃商贾有多少也是存疑，盈亏的风险还是不小。如果不是有香行的利润对冲，她也不敢直把叶阿黎寄存的钱财全砸进去。
可现在李潼所作安排无疑更加稳妥，起码他们夫妻有生之年是长有利益回水，她也不必再担心如何向德妃交待。