韵养料，圆满着阳之道。
“你忘了我号称紫府少阳真君么？拿火对付我，呵呵……”
莲华目如来岿然不动，且不说昔年作为纯阳之主，对阳之道的理解，就说这一世的修为，也不是区区欲望之火能对付的。
这世间一切事物都有阴阳之分，火焰在本质上乃是阳性之物。不过阴阳无处不在，难以分割，所以火焰中又有阳火、阴火，即所谓的丙火、丁火之分，乃是阴阳相生，彼此消长，互相包融的体现。
东王公转世莲华目如来，重修纯阳大道，是为了要形成太极之钥。
他前世的道果已经是阴阳一体的太极大道，被完美封存，否则若有丝毫携带，则根脚难以契合，道途也极易受到影响，将阴阳不分，影响阳钥的形成。
所谓道生一、一生二、二生三，混元元始境代表三，是阴阳二气交泰，又产生一种孕育万物的和气，三气同存，运化万物，此之谓负阴抱阳，冲气为和的道理。
所以圣人可造化万物，也可身化万物，是混元三境中的第一境，是承上启下，形而上之则为道、形而下之则为器的体现。
而所谓的混元太始境就是二。二者，阴阳也，分则为两仪，合则为太极，所以有一阴一阳之谓道的说法。
故而太始境的通用说法为混元太极境，仙道之中就是混元太极大罗金仙。
至于更上一层代表一的无始境，那已经是象征大道的无极了，乃是以己道演三千大道法则，几乎就是小一号的大道，是绝对不会死亡的。
欲证道太始，必须将自己的道划分阴阳，形成太极之钥，契合冥冥中的象征‘二’的阴阳规则，然后在推动本尊的圆满修为，直接升华，成为宇宙中的至尊，纳万人之道为己道，再开始提取三千法则种子，为以后的一道演三千法则做准备。
莲华目如来一时间思绪纷飞，想到这小小的一团火焰，其实也有阴阳之分，修炼火之大道的人，欲证太始大道，太极之钥就是丙火之钥和丁火之钥，像准提这种修炼金之大道的人，如果只是庚金而不修辛金的话，就是残缺的，证道太始毫无希望。
不过这些跟东王公自己的直接以阴阳二道为钥差的太远。
无极到太极、到阴阳、到五行，是道的萌发和运化，东王公无意中所走的路，已经超越了世上绝大部分修士，一旦最终演化无极，证道无始境，成就的就不是一道至尊、以己道演化万道，而是和真正大道并列的至高唯一，我即万道的的无