至于说为何仙人不能撼动国运，仙人不惧天子龙气，但仙人进入皇宫之前，首要面对一部分拱卫京师仙神的镇压。
朝中有不少文武大臣，乃是天上星君宿主，它们本身也有一定神职，拱卫京师，不为妖邪所侵犯。
这是大宋每年祭祀天地，获得的加持。
不祭天地，自然也就没有这种好处
然而研究来研究去，王渊发觉虚化帝格还是要较为明显的缺陷。
调动的大地龙气越多，虚化帝格承受的反噬越大，到了一定极限，也会崩溃。
最为致命的还是虚化帝格真的像个瓷器。
没稳固之前，很容易破碎，尤其是遇到了同样执掌帝气的帝君。
“这个阶段太过于脆弱，最好还是经凝练出本命神敕”
在王渊的理解中，帝格的本质就是神敕。
它是更加高阶的神位，类似于上古四渎水系孕育出的强大神位。
但它显然比一般的本源神位要更加的高阶。
这个神敕不再是天庭册封，而是自行凝聚。
虚化帝格不大稳固，而若是化为神敕的形态，则是能将虚化帝格稳固起来。
或是按照帝王经中记载，稳扎稳打，凝练成帝玺的形态，让帝玺进一步在下方形成印文。
那帝玺印文才是帝玺稳固的关健，也是帝君权柄造化成形的象征。
若是将帝玺形态化为本命神敕，神敕上的符篆是否勾勒成完成，也就成了稳固的象征。
在传统的帝玺形态和本命神敕形态中，王渊本能更喜欢神敕形态一些！
因为他自身也是符仙。
眉心深处凝聚出来的虚化帝格，倒是可以随意转换，不过王渊并不着急。
这虚化帝格转不转都是换汤不换药。
王渊坐在书房之内思索着，他头顶虚化帝格时而转化为一枚紫色虚幻帝玺，十二转化为一张大道天音笼罩住的紫色虚幻神敕，虚幻神敕上一部分符篆残缺，演化不全。
王渊思索着虚化帝格可以短时间稳固的法子。
同时手中和氏璧出现。
和氏璧中天子龙气仍然浩瀚。
只是紫微王印到了道印三转巅峰，也就是凝聚出虚化帝格后，已经不是吸纳天子龙气可以更进一步的。
根据帝王经中记载，虚化位格若要稳固，只要依靠自身凭依位格递进。