初；还象征拥有人治权。
再加皮弁，象征将介入兵事，拥有兵权，所以加皮弁的同时往往配剑；
三加爵弁，象征拥有祭祀权，即为社会地位的最高层次。
更高等级的贵族，还要多加一道——《大戴礼》云：“公冠四加，三同士，后加玄冕。天子亦四加，后加衮冕。”
苏家不是泥古派，那就变通——初加巾，次加帽，三加幞头。
不过仪式是要的，早十天，就要进行占卜。
回眉山前，占卜已经在玉局观完成，由石薇的胡子公公师父元德公亲自主持。
元德公这叫“筮宾”，是该礼最尊贵的宾客，比施礼的正宾还高一等。
苏油一脸的恭敬崇拜，肚子里却在怀疑胡子公公——以老人家的慢吞吞功力，一定有能力控制所有的卦象。
不然卦象卦辞，怎么会这么巧？还这么好？
大年三十，冠礼前三天，苏油告祝于祠堂，这次是八公主礼。
祠堂里充满了龙脑香萦绕的香烟，苏油这种情况，属于“宗子已孤而自冠”，因此章祝版之上不写父母所命，只写：“某将以某月某日加冠于首，谨以巴拉巴拉巴拉……告于宗祖父母灵前。”
告祝完毕，是戒宾仪式——就是去找一位仪式执行人，也就是正宾。
正宾，是冠礼重要的人物，苏油的正宾，当然是龙老头。
告祝完毕的当天，苏油便穿著深衣来到学宫。
本来的程序应该是正宾出见，如日常仪节，饮茶等的手续，无奈苏油在这里就是书童的角色，因此龙老头就笑嘻嘻的坐着，一任苏油伺候。
等到苏油重新收拾干净狗窝一般的精舍，将三泡台恭恭敬敬地奉上：“山长，有意思吗？”
龙老头笑眯眯地道：“有意思。再没有比看着孩子长大更有意思的事情了。”
苏油翻着白眼：“别人都十五岁加冠，为什么偏偏我九岁？”
龙老头笑道：“你都能跑去成都了，既然可以自作主张，当然就可以加冠了。”
苏油辩白：“又不是我自己要去，是堂哥带我去的，去了就被张学士抓着考数学，然后当童工，你当我愿意啊我？”
龙昌期笑道：“还给我找那么多事儿，既然你这么操心国事，那就别把自己当小孩子了呗？赶紧演礼！”
苏油只好站起来躬身施礼：“可龙里苏油，将加冠于首，愿君之