小生活的那个环境跟这个地方的差别太大了。就算阶级随世而存，不可能完全消失，但他真正出生成长的地方，在二十一世纪的那个国家，至少是人人都知道了“平等”这两个字，人人都明白了互相尊重是公德。
至少，那个地方的人在敬畏之前，会先了解对方为何值得敬畏。而不是这样连相貌、名字、身份都完全不清楚，只因看见就跪伏。
不习惯就不舒服，觉得不舒服的就要改变，这是最简单的思维，忧愁无用，低沉无用。
杨广放下了车帘，不再去看，在车内坐姿平稳，缓声道：“之后的行程改成来时的路线吧。”
车外有人应声。
这样的大环境，皇帝如果特地下令，让人不必跪着，未必是件好事，暂且避开就是了。
不过，要改变，不是只改变自己看到的，而是要改变整个大隋，这需要找到问题症结，应以新的策略。
杨广陷入沉思之中。
如此严重的阶级划分，最大的原因是百姓本身能力的差距，更大的原因是各阶层的固化。
就是说这些种田的人只想着种田，不知道去学习新的知识，绝大多数的人没有开拓进取的动力，因为这个时代的普通百姓，就算是读书识字，最多也只是做一些小买卖或者为商人服务，混到最好也就是成为大户人家的幕僚，而且因为学的东西多，知道的东西多，说不定什么时候就惹祸上身，所能够得到的跟投入的根本不成正比。
当然也会有一些出类拔萃的人，在这样的社会摆脱原本的出身向上爬，但是很困难，数量也很少。
杨广要改变让他看的不顺眼的这些事情，首先就要给那些百姓一个动力。他思考过后，想到的首要之事，是改变现有的科举制度。
如今大隋虽然已经应用了科举制度，但是每州贡士等，仍然是需要由官员举荐，虽然不必一定是出自于士族世家，却也远远不是寻常人可以获取的机会。如果改成怀碟自投即可参与，就可以让更多人看到机会。
而且当今天下，武风盛行，相比于文史知识，乡野百姓其实更容易学得一些拳脚武功，科举之中应该也要把这一点考虑进去。
杨广思索着这些东西，又想到如今朝中的大臣都出自于高门，他想推行改革之后的科举制度，完全可以强硬推行，但是推行之后，为了防止捣乱，也得要有人手可用于去进行严格的监督。
‘唔。我所能够调动的，跟士族高门联系最少的就是魔