这方面更为敏感。”杨广说道，“那他所说的那个境界又该称作什么呢？”
“这个名词与我有些关系，是宁散人取自我刀法中的一些理念。”宋缺说到刀法的时候，精气神自然而然的恢复到巅峰的状态，仿佛刚才根本没有经历过战斗。
他像是一颗静默了千年的老树，深埋于大地之下，用岁月的脉络来诉说春秋的沉淀，道，“有法是地界的层次，无法是天地的层次，有法中暗含无法，无法中暗含有法，是天地人浑合为一的最高层次，只有人，才可把天地贯通相连。融天地之气，当与天地同格齐位，可称天位。”
“破碎虚空已然不复存在，那么从融合天地之气开始，即是武道上的新途。以后的武学发展，主要应是两个部分。”
“一是精神境界，或者也可以称之为天心意识，即指天人合一的深度，这天心意识的强度，决定了天源力量的转化、利用效率和输出的上限。比如大宗师的天然交感，与陛下的无极境界，就是源于精神境界上极大的差异。”
“二，是应该深入研究天源力量这种新型的、质量提升了多倍的能量，在应用到战斗中时具体的招法技巧，把原本的招式进行修改，变得更适于发挥这种力量。譬如百斤之力该用铁刀，万斤之力该用铜人，又有轻重缓急，阴阳五行，攻守避蓄，虚实刚柔等不同路数，都要从以前的真气内力的应用范围中脱离出来，实质的参考天源力量的性质，对招式进行增删修改。”
杨广听了，微微颔首，道：“境界名称的事情也就是图一乐。这些后续发展的规划倒是值得一听。”
石之轩提议道：“方才简短交手已经能够看出。大宗师融合天地之气，与无极境界融合天地之气实力还有极大差距。就算同为天位，也该再做划分，不如，大宗师融合天地之气的，称作小天位，如陛下这种，则称作强天位。”
“听起来不错。”杨广有些受用，思索了一会儿，道，“既然这些理论大多是跟宁道奇有关，那我就把后续的研究也交给他，以《战神图录》为首，朝中收纳的各种秘籍全部由他随意取用研究，同样有自行选拔人才填充到神机台的权限，孙思邈为百草司，鲁妙子为天工司，宁道奇这个，就叫做演武司吧。”
“日后武学境界的名称和标准，都由演武司来研究推广。让他早些将旧武学修改，研究出天位武学。”
大业四年六月，神机台又立演武司。
大隋商业日益繁荣，以运河为纽带，促使造船业进步，鲁