小人的不同，却不是要君子安贫乐道，放眼天下，可没有几个君子是穷的。”
这话充满了讽刺意味，连李寇都能听得出来。
李寇道：“原来是这样，那么‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱’又何解？”
朱文道：“这是《管子·牧民》中的说法，原文叫‘仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱’，圣人听到这样的话，感慨说‘微管仲，五披发左衽已’，孟子又与齐宣王说：‘是故明君制民之产，必使仰足以事父母，付足以蓄妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。’”
说到这里他稍踟蹰一下，低声道：“孟子又有云：‘今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？’”
他说：“恐为他人所听又来寻衅。”
而后他曼声说道：“至汉代，太史公改‘则’为‘而’并列入《史记》，在《管晏列传》中有云：‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令入流水之原，令顺民心。’其意则更有次序，是为衣食丰足方得教化万民，万民教化才得礼仪之邦，若忍饥挨饿则必不能使四维张，唯有使民丰年衣食无忧，灾年无性命之虞才能推广制度和礼仪。”
李寇不由赞叹：“真是了不起的看法。”
他心中想这不就是“经济基础决定上层建筑，物质存在决定意识”的原理吗？
两人说着话，来到大堂里只见张小乙坐着正吃茶。
李寇看一眼便明白昨晚他喝茶为什么被人家侧目了。
人家的茶哪怕只是在客栈里也是要冲泡出花儿来。
掌柜的亲提一铜壶，铜壶有长嘴把一股雪白的浪花般水柱冲入茶杯，张小乙看着掌柜的手腕灵活，那茶杯里又浮现出一团苍龙回溯出海腾空的样子，口中赞道：“你这一手足以比得上瓦舍里的茶博士了。”
掌柜的面色矜持微微笑道：“不敢当张都头赞誉——小人也只会这一招。”
张小乙吃半盏茶方见李寇与朱文出来，他也并无不耐烦，笑吟吟起身拱手道：“原来是两位壮士，昨日待慢了。”
他从衣袖中摸出两张飞钞要还回来。
李寇道：“若无都头照料必不至于如此便利，都头大雪天里跑个来回，都是为我们的事情，些许小心意，聊表感谢，哪天张都头不值班，还请赏脸酒店一叙