周六下午，于东带着修改之后的稿子去了《钟山》杂志社。
苏桐笑眯眯地接过于东的稿子，又从自己抽屉里面拿出一本杂志给于东。
“你被批评了。”
于东一脸茫然地接过杂志，看着杂志上《羊城文学》几个字，不解道，“什么被批评了？”
“你先看看目录，就明白了。”
于东点了点头，按照苏桐说的先翻到了《羊城文学》的目录页，随后就在“文学圆桌”板块看到一个标题：从《补天》看神话颠覆。
说实在的，这个标题并不能看出来什么，也不能确定作者对《补天》到底是贬还是褒。
所以他又按照页码翻到了正文，认真看了起来。
文章并不长，也就一两千字的样子，于东几分钟就看完了。
苏桐说的没错，他确实是被批评了。
至于批评他的这个人……名字叫刘发浩，以前没有听过，包括文章下面关于作者的介绍里面提到刘发浩写过的几篇小说，于东也一概没有听过。
文章中，刘发浩表示，《补天》这篇小说不过是假借神话之手宣扬末日言论，先设定人性之恶，再批判人性之恶，不具有现实的警示性。同时也提到，《补天》中的大雨隐喻了现实中的汛期，借以批判政府作为不良，有反动心思。
看到“反动心思”的时候，于东差点笑出声来。这都已经九十年代了，还有人在做文学批评的时候提到这样的词汇，用后世的时髦热词来说，那就是“文艺复兴”。
另外，于东也很好奇，这位刘发浩到底是什么样的人，为什么要批评自己？
说起来功利性有些重，文学批评所针对的往往是知名作家或者是当红作家，一般不会针对于东这种刚出来的新人。
因为只有批评有名的作家，才能引起舆论，吸引更多读者来看。
而根据推算，刘发浩在写这篇文章的时候，《寡妇之死》还没有在《收获》上发表，也就是说那时候于东才发过一篇小说而已。
这位叫刘发浩的文学评论家在图什么呢？
批评一个大部分人都不知道的作家，根本就无法引起舆论，也无法为他带来热度啊。
总不能真的是《补天》这篇小说确实让他痛心疾首，如鲠在喉，不吐不快吧。
“看完了？”苏桐瞄了一眼于东，笑道：“被搞文学批评的人盯上是好事，一则证明你已经有些名气，